摆脱西方中心主义的思想框架《白银资本-重视经济全球化中的东方》读后感.docVIP

金伦辰：摆脱西方中心主义的思想框架 ——《白银资本-重视经济全球化中的东方》读后感 金伦辰 面视现代世界，似乎全球围绕西方国家旋转。UN, IMF, World Bank等等国际组织参与国中西方国家似乎更有影响力等等，西方国家似乎是这个社会的主角。 这是当然之事么？从古至今就是这样的么？两者答案似乎都是‘否’。我们要重新回顾我们当前具有的世界观，梳理历史经济与社会，正确看待世界体系。 曾经想过古代那些知识人士、学者来到东方国家的原因是什么？他们经过艰苦的行程来到东方亚洲，单纯是因为对东方文物的好奇心么？通过这本书以及各种历史文献可以发现古代亚洲与西方欧洲那些国家比较更是先进世界，富有应该去看去听去学习的东西。本人认为从古那些学者冒着生命的危险开拓海洋之路是因为亚洲的先进商品性。 就这本书，试图摆脱默默地控制我们的认识的‘西方中心主义’，纠正观察并理解世界的我们的歪曲的视觉。本人认为这本书英文名称“Reorient”具有‘归回东方’,‘更正单一方向的欧洲中心主义’等意义。就是说整本书并非主张完全倒置现存的世界体系论，而是试图通过解脱西方中心主义再构世界体系，使‘单方’世界体系论变成‘普遍’世界体系论。 作者弗兰克是从属理论学者，通过全体史的观点写了这本书，给出了他‘受用统一性中的多样性、祝福多样性中的统一性’的思想观点。 西方并非是从古具有独有的合理性等特殊能力领率人类历史，扮‘世界的心脏’之角色。西方仅仅是从1800年，即从19世纪至今占世界领导地位。而西方却显得比东方国家优越的原因可以说我们被19世纪以后欧洲社会科学家们发明的欧洲中心主义‘洗脑’了。 主张摆脱欧洲中心主义的学者以及学派已经于1960年代出现，以我国（韩国）为例，60年代反殖民主义、反欧洲主义等学说凡属于它。特别是80年代社会科学逐渐被注重以后，其主张普遍于世。 建议读本书的同学亦读Edward的Orientalism，两者是最突出地强调了西方对东方的歪曲、批判了西方中心主义的代表作。本书与Orientalism性质差不多，Orientalism通过文学作品等各种文献，揭西方对东方的被歪曲的实现，而本书密切世界经济发展史，批判了被埋没于西方中心主义的社会科学体系。它甚至是条条分析说明了欧洲中心主义为什么是神话是虚构的。本人读着本书，认为其主题和内容虽像无聊的学术文献，却仔细地说明使我们对其感兴趣，非有关专业的人们也能容易地读下去。 作者首先是从社会科学与历史学开始谈起，称那些提出数种理论的知识人士为‘井中之蛙’。比如，马克思由于提倡欧洲优越特性，创造了‘亚洲生产样式’神话；韦伯由于从改新教(Protestantism)寻求欧洲的发展，却关于亚洲相对低缺乏合理性，无法避免停滞于某点的状态等等都是欧洲中心主义的产物。作者从欧洲、美洲、中国、印度、东南亚、西亚等地区的各种生产品、生产量、贸易流量、市场的形成与规模、人口、消费以及经济金融制度、科学技术水平等等多方面说明19世纪以前（1400~1800年）东方多么比西方发展，是世界的中心。它使用地图、表格等各种方式详细的分析了上述因素如何互相影响。比如说，分析当时世界市场的动力‘银’的流动就能发现亚洲明显的占比西方优越的地位。从宏观世界史、经济史的观点看， 如弗兰克说的一样‘当时世界经济的心脏是亚洲，欧洲竭尽全力拍占优势的东方的马屁。欧??经历了数世纪的苦难才坐上了亚洲经济火车的三等座位，后来占上了一个客车，接着买下了整个火车。最初能够买下三等座位票是因为他们从美洲原居民抢到了金银制造了货币，在巴西等地通过奴隶生产农产物，通过奴隶贸易赚了钱’。 那19世纪以后欧洲是如何推挤亚洲，占领世界的呢？ 率领当时世界的亚洲由于人口的增长、经济与社会两极化等原因生成资源缺乏、生产贸易停滞等问题。反而欧洲在高工资高费用生产构造中重视发展节约劳动力的机器，随之带来了产业革命。工厂大量生产使广范围的欧洲成为新兴工业地域。作者认为这是世界经济循环之一。并说明进来中国等亚洲国家在回到世界的中心并非是‘怪异现象’。