关于蒙古封建法律文献.PDFVIP

关于蒙古封建法律文献 С.Д. 迪雷科夫1 李秀梅 译 （中央民族大学历史系 2003 级博士研究生 北京 100081） 摘要：文章论述了蒙古法律文献对研究蒙古历史的重要性，追述了蒙古法律及其机构产生、发展的过程。 阐述了札撒、《蒙古-卫拉特法典》、《喀尔喀法规》的版本、性质、内容、特点及其效用。 关键词：蒙古法律文献 札撒 蒙古-卫拉特法典 喀尔喀法规 中图分类号：K2 文献标识码： A 蒙古历史最重要的文献之一是它的法律文献，蒙古史学者早就对这些文献的意义做出过 正确评价。 符拉基米尔佐夫院士仔细研究了蒙古封建社会特征的各种史料后，指出：“作为蒙古法 律汇编的资料，蒙古法典对于研究蒙古人的社会制度具有相当大的意义”。2 蒙古法律文献从法律上肯定了蒙古社会中形成的关系，充分提供了关于蒙古社会和国家 制度、生活方式的资料，关于这些，编年史资料中很少反映。编年史资料主要记述该民族历 史上的对外事件。这些事件在蒙古社会发展的一定阶段，在一定的社会政治关系条件下发生， 反映国内现实的阶级力量对比，带有当时那个时代的烙印。 卡尔·马克思指出，每一个社会经济结构是与该历史时代占统治地位的生产方式的法律 相适应的，“每种生产形式都产生出它所特有的法权关系和统治形式等等”3。法律，如同宗 教一样，并没有自己的历史。法律不以任何个人的意志为转移，而是按照社会发展规律而发 展的。社会关系发生变化，法律关系也随之发生变化。法律的历史是与社会的生产关系发展 的历史有机地联系在一起的。 马克思说：“法律关系如同国家形态一样，既不能就其本身来理解，也不能从所谓人类 精神的一般发展来理解，不如说，它们是在物质生活关系之中生根的，这种物质生活关系的 总体，黑格尔学 18 世纪的英国人和法国人的榜样，称之为‘市民社会’,而‘市民社会???的 解剖则应该求之于政治经济学”4。 因此，蒙古封建法律和法制的历史是蒙古民族历史的一部分，从蒙古族历史中划分出蒙 古封建社会及其法律机构建立和发展的过程。 蒙古封建法律最初的法律文献是成吉思汗的札撒5，它出现在十三世纪蒙古早期封建国 家建立时期。札撒的蒙古文原本及其抄本都没有流传到现在。关于札撒的存在和效用，我们 从《蒙古秘史》（十三世纪）、十四世纪波斯学家拉施特的《史集》以及阿拉伯史家志费尼 3 （1226-1283 年）和马克利齐（Macrizi 1364-1442 年）的著作中可以了解到，从阿拉伯旅 行家伊本·白图泰的回忆录、亚美尼亚的编年史学者瓦勒丹、马噶克等人的著作中得到了解。 在蒙古帝国建立时期到过蒙古帝国的志费尼在他写于 1260 年的《世界征服者史》（成吉 思汗）一书中写到，札撒的律令是写在卷帙上的，这些卷帙保存在为首宗王的库藏中。在特 别重要的场合，例如，新汗登基或大军调动等等，这些卷帙也被拿来作为决定大事的依据。 6 拉施特认真研究了书面法律文献札撒后，他写到，在征服王罕之后，成吉思汗召集了盛 大忽里台，以便自己登基，并制定了严厉的法律。7关于这一点，埃及历史学者马克利齐有 更详细的记载：“成吉思汗，这个东方国家中强大的鞑靼国的奠基人，在战胜王罕国王并获 得最高权力后，建立了一些重要制度和一些惩罚措施，并把他们记入书中，他把它称为札撒 （有些人称为札撒克，但这个名字实质上是札撒），书编辑完成后，他命令将这些法律刻在 硬木柱上，使之成为自己民族的法典……札撒是成吉思汗的后裔们不得违犯的法律，在执行 规定的法律面前他们从不作任何让步。”8 十三世纪亚美尼亚历史学家瓦勒丹、马噶克等人，都在自己的著作中使用了相当多札撒 里的资料，并断言它是成文法。9颁布于 1320 年的元（蒙古）朝法典中，引用的成吉思汗札 撒中的内容是亚美尼亚历史学者著作中引用量的三倍。10俄罗斯教会的都主教制定的金帐汗 国的封诰中指出，凡违反札撒规定的人都要处以死刑。11所有这些资