第4讲中国家训文化.pptVIP

第四讲 中国家训文化弟子规—中国家训集大成者;《大学》格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 1、颜氏家训 我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是学术名著。 作者魏晋颜之推，出身于书香世家。琅琊临沂人，颜渊后代，唐朝颜真卿先人。 2、范文正公家训 作者范仲淹; 3、了凡四训 作者明朝袁黄，号了凡。改造命运的典范。 4、朱子治家格言 作者明朝朱柏庐 5、康熙教子庭训 6、林则徐“十无益格言” 7、中国家训集大成者:弟子规;范文正公家训百字铭 ;范文正公训子弟语 ;;祖宗莫忘，子孙有用，父母莫忤，身从何来。子弟莫纵，害他一世，故旧莫疏，祖父之交。邻里莫绝，互相照应，本业莫抛，所靠何事。匪人莫近，容易伤生，正人莫远，急难可靠。非分莫做，受辱惹祸，官司莫打，赢也是空。盘算莫凶，食报子孙，意气莫使，后悔何及。贫穷莫怨，小富由勤，童年莫荡，蒙以养正。淫事莫藏，害尔子孙，言语其尖，可以折福。讼事莫管，害人不浅，杀生莫多，也足一命。富贵莫羡，积德悠久，贫苦莫轻，你想当初。字纸莫弃，世间之宝，五谷莫贱，养命之原。;林则徐《十无益格言》; 鸦片战争前夕林则徐针对世风日下的时弊，于一八三九年九月巡视澳门后，在前山写了《十无益格言》： 　　存心不善，风水无益； 　　父母不孝，奉神无益； 　　兄弟不和，交友无益； 　　行止不端，读书无益； 　　作事乖张，聪明无益； 　　心高气傲，博学无益； 　　为富不仁，积聚无益； 　　巧取人财，布施无益； 　　不惜元气，服药无益。 　　淫逸骄奢，仕途无益。 　　这《十无益格言》对现代人仍然有深刻的教育和鞭策意义。 ;一、弟子规的意义： 清，李毓秀。原名训蒙文。 《论语.学而》弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而家仁，行有余力则以学文。 每个人终身都是弟子的身份。 规：教也者，长善而救其 失者也 。不是束缚人的枷锁，而是和性本善相应的劝诫和规范。 大学之道，在明明德。 老子：圣人不病，以其病病，是以不病。 目的：学而时习之，不亦悦乎。 在亲民，在至于至善----幸福人生 知识只能实现命运，圣贤教育才能改造命运 ; 二、规范我们的思想，言语，行为： 思想：贪婪，怨恨，愚痴——智慧 言语：伤害别人，也伤害自己（言悖而出者亦悖而出入）变为爱语 行为：良好自然的生活学习习惯。身心安泰。 有了规矩——心定神闲，身心安泰——智慧 圣贤教诫——金刚智慧之剑——斩断烦恼——开智慧。破邪显正，显正破邪。 诵读经典就是一个静定身心的过程。圣贤经典是和生命同步、宇宙同步的。;三、《礼记.学记》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。 《兑命》曰：念终始典于学。其此之谓乎！ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后 知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教 学相长也。《兑命》曰：学学半。其此之谓乎。 记问之学，不足以为人师。 ; 四、《大学》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ???? 知止而后在定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ???? 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ???? 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者， 先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。致知在格物。 ;;五、弟子规的来历 清，李毓秀夫子编著。底本为宋朝朱熹《童蒙须知》。 儒家讲的人生大道，圣贤大道就在弟子规，是学问的框架和基础。 弟子规是人文素质大厦的基础和框架，四书五经是框架的装饰，弟子规是根，需要力行做到。 素质教育的核心是德行教育 ;六、总叙：首孝悌 夫孝,德之本也，教之所出生也。 有子曰:其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好做作乱者，未之有也。君子务本