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专题一 材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。 材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。 材料三 不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也. （1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提出的主张的核心是什么？ ①中心问题：如何治理国家。 ②材料一主张用“德”和“礼”，材料二主张尚贤，材料三主张无为，材料四主张严刑重罚。 （3）上面的主张哪种在战国时期更能受到各国统治者重视？为什么？ （3）①材料四严刑重罚的主张。 ②因为该主张有利于增强诸侯国的实力，适应了争霸战争和建立中央集权国家的需要。 10．36．两千多年来，人们对孔子及儒家思想评价不一。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一 仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏…… ——《汉书?董仲舒传》 材料二 耕稼陶渔之人既无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专学孔子而后为正脉也？ ——李贽《答耿司寇》 材料三 尧、舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。 ——康有为《孔子改制考》 材料四 五四新文化运动中的李大钊，他一面指出“孔子者，历代帝王专制之护符也”，孔子“非复个人之名称，而为保护君主政治之偶像”，同时又说，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确以代表其社会、其时代之道德”。 ——牛鸿恩《我所认识的李贽——李贽尊孔与反孔试论》 请回答： （1）依据材料一并结合所学知识，指出董仲舒“推明孔氏”的表现，并分析汉武帝时“隆儒”的目的及对儒学的影响。（3分） 罢黜百家独尊儒术；加强中央集权；使儒学成为正统思想； （2）材料二中李贽提出了怎样的观点？宋代形成的新儒学体系是什么？李贽提出的“人伦物理”的圭张主要挑战这一体系的何种说教？（3分） 不以孔子是非为是非，否定孔子天生圣人地位；理学；存天理，灭人欲； （3）材料三中康有为是如何评价孔子的？结合所学知识，分析康有为宣传孔子的主要动机。（2分） 孔子是“民主”改革的先师；托古改制； （4）与前三段材料相比，材料四在对孔子的评价和认识上有何进步之处？（2分） 用历史唯物主义观点对孔子进行客观的评价； 中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料，回答问题： 材料一：由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二：佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。 —一马克垚《世界文明史》 材料三：今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》 请回答： （1）（1）为什么“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道”？什么措施促使了“它们最终流行开来”？带来了怎样的影响？ （2）材料二中，是哪些人将宋代“儒家思想发展到了一个新阶段”？(2分) （3）根据材料三并结合所学知识，材料三作者的主张是什么？产生了怎样的影响？（2分） （4）谈谈你认为今天应该以怎样的态度对待传统文化？ (2分) （1）①原因：儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求（1分）②措施：罢黜百家，独尊儒术（1分）；③影响：儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。（2分） （2）人物：程颢、程颐、朱熹、陆九渊（