1.1百家争鸣每课一练1（人民版必修三）.docVIP

金太阳新课标资源网  HYPERLINK  第  PAGE 4 页 共  NUMPAGES 4 页 金太阳新课标资源网 HYPERLINK  1.1 百家争鸣 每课一练 1 （人民版必修三） 【典型例题】 例1．战国时期百家争鸣中，诸子百家的观点实质上代表 A统治阶级的利益 B不同阶级阶层的利益 C知识分子的不同认识 D新兴地主阶级的利益 【解析】本题考查对历史事件的比较、分析和归纳能力。首先了解百家争鸣的背景，战国时期是我国社会大变革的时期，旧的奴隶主阶级正在退出历史舞台，新的封建地主阶级的统治正在确立中，随着奴隶制的解体，小生产者的队伍不断壮大，社会剧烈分化，许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张。如墨家代表了小生产???的利益；法国则代表了新兴地主的利益；道家是没落奴隶主贵族利益的代言者。所以诸子百家的观点，即不完全代表统治阶级利益，也不完全代表新兴地主阶级利益，它代表不同阶级阶层的利益。 【答案】B 例2．联系战国时期的社会发展，说明孟子“仁政”学说的社会根源，分析其积极意义。谈谈你对孟子的“仁政”学说与当前的“以德治国”方略的认识。 【解析】本题分两层，第一问考查分析问题的能力，要结合孟子所处时代，结合当时经济政治状况，分析其政治学说产生的原因及其积极意义。第二问则结合现实体现孟子思想的现实意义，要注意要有自己的见解。 【答案】（1）社会根源：战国时期铁农具和牛耕的推广，促使社会生产飞跃发展，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。孟子认识到人民的力量不可轻视，主张民贵君轻。他继承了孔子的仁学观点，发展成“仁政”学说。（2）积极意义：顺应了历史发展趋势，符合人民利益，是一种民主性的精华。（3）认识：孟子的“仁政”学说，无疑打着封建社会的烙印，但其中包含合理的成分。当前的“以德治国”是对孟子“仁政”学说的批判继承，是和“以法治国”相辅相承的，只有两者并举，才能从根本上巩固社会的稳定。 【基础练习】 1. 春秋战国时期出现百家争鸣的社会根源是 A 生产力的发展　　B 奴隶制度向封建制度转变 C 诸侯国的支持　　D 中国社会由分裂走向统一B 2．孟子政治思想的核心是 A仁政学说 B人性本善说 C“兼爱”“尚贤”说 D以法治国说A 3．在关于人的本性的认识上有着截然不同观点的两个思想家是 A老子与孔子 B孔子与孟子 C孟子与荀子 D荀子与韩非子C 4．孟子认为国家有三件宝物，不包括下列哪一项所述 A土地 B人民 C君主 D政事C 5．倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义的著名思想家是 A孔子 B孟子 C荀子 D韩非子B 6．关于墨子思想主张的说法不正确的是 A墨子把“兼爱”也称为“仁”，它与孔子的“仁”的区别在于有无等级差别 B墨子主张“尚贤”，要求统治者任用有才之人，最高统治者的职位则是不可转让的 C认为“上天”和“鬼神”都是存在的，“兼爱”是上帝的意志 D提倡“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位B 7． 墨子主张：“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了 A 新兴地主阶级参与政权的要求 B 新兴地主阶级渴望废除奴隶主特权 C 小生产者怀念“小国寡民”社会 D 小生产者要求提高政治地位的愿望D 8．《墨子》一书中心：“贤者举而正之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏畏其罚，相率而为贤者。是以贤者众，而不肖者寡，以谓进贤者。”可见，墨子主张的本质意图在于 A倡导建立地主阶级的政治和道德规范 B主张否定奴隶主阶级的政治思想体系 C按照小生产者的愿意建立理想的国家 D为了恢复奴隶社会的统治秩序C 9．与韩非子的政治主张不相符合的是 A应当根据现实的需要进行改革 B应以古代圣贤的言行为准则 C国家大权集于君主一人之手 D要用严厉的刑罚镇压人民的反抗B 二．材料解析题 10．阅读下列材料： 材料一：“……若使天下……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？” ——《墨子》 材料二：“无君子莫治野人。无野人莫养君子。” ——《孟子》 材料三：“天下皆知美之为美，斯悉矣?皆知善之为善，斯不美矣!故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，