2015-2016学年人民版必修三宋明理学作业.docVIP

2015-2016学年人民版必修三宋明理学 作业 1．北宋张载对理学的创立所做出的主要贡献是(　　) A．确定了理学的最高范畴“天理” B．准确地表达了理学的基本宗旨和精神 C．修养的最高境界就是“仁” D．建构了包括万物、人类和道德等万事万物的衍生规律 2．“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”说这段话的应该是(　　) A．朱熹 B．孟子 C．董仲舒 D．荀子 3．古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是(　　) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贽 4．“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 这句话应出自(　　) A. 董仲舒 B. 朱熹 C．王守仁 D．李贽 5．下列对宋明理学的叙述，不正确的是(　　) A．注重人的自然欲求，张扬个性 B．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格 C．注重气节、品德 D．强调人的社会责任感 6．在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是(　　) A．荀子 　 　　B．董仲舒 C．朱熹 　　　 D．王守仁 7．儒家思想到两宋时期由于下图几个人的努力发展到了新的阶段——理学阶段。他们的共同主张是(　　) 　程颢　　　　　程颐　　　　朱熹 A．人心是世界万物的本原 B．提出发展工商业等经世致用的思想 C．君主专制是天下之大害 D．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德 8．在对世界观的认识上，以下四句中有一句与其他三句明显不同。这一句是(　　) A．“心者身之主，意者心之发，知者意之体，物者意之用” B．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理” C．“吾性之理，本之于天，具之于心” D．“天之与我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也” 9．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是(　　) A．荀子思想 B．董仲舒新儒学 C．宋明理学 D．维新思潮 10．据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是(　　) A．海瑞治家严谨 B．儒学地位衰落 C．理学摧残人性 D．世风每况愈下 11．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合(　　) A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学 12．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是(　　) A．万物皆只有一个理 B．先有理而后有气 C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理 13．阅读下列材料： 材料一　北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 材料二　南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。 材料三　明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“禀赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。 请回答： (1)材料一体现了古代文人怎样的人格追求？ (2)据材料二，指出理学成为科举考试重要内容的原因。 (3)据材料三，概括李贽对理学批判的主要思想观点。 (4)综合上述内容，谈谈你对理学影响的认识。 14．唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是(　　) A．宣称儒家的仁义是最高的道，提出“道统”思想 B．提出从“性命之源”的高度理解孔子之道 C．推崇“尊王攘夷”，批评唐代政治 D．要巩固中央集权，必须复兴儒学 15．阅读下列材料： 材料一　天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天为父，事天以孝道…… ——《春秋繁露》 材料二　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。 材料三　曾经有一个关于王守仁的传说，说是王守仁到一座寺庙游玩，见一房门紧闭，好奇之下不顾知客僧苦劝，执意开门，结果大惊，