管理学基础第2章管理思想选编.ppt

第二章了解管理思想;;;第一节 了解早期管理思想;东方管理思想的主要来源 ----中国传统文化;- 儒家思想 - 道家思想 - 墨家思想 - 法家思想 - 商家思想 - 兵家思想 ;(一)儒家思想;孔子 名丘，字仲尼，春秋时期宋国人，中国著名的思想家、教育家， 儒家学说的创始人。提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”。与弟子周游列国十四年，晚年修《诗经》、《尚书》，定《礼记》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》，被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。 “弟子三千，七十二贤人”，孔子去世后，其弟子及其再传弟子整理其言行语录编成儒家经典《论语》。?;孟子 名轲，字子舆，战国时期邹国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 孟子及其门人著有《孟子》一书。其学说出发点为性善论，提出“仁政” “王道”，主张德治，;(二)道家思想; 老子 春秋时期楚国人。姓李名耳，又名老聃，字伯阳， 中国古代思想家。著有《道德经》(又名《老子》) ，是道家学派的经典著作，他被道家视为宗师。教出现后，老子被尊为“太上老君”。; 庄子 名周，战国中后期宋国人，著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。著《庄子》（南华经）。; 河南省鹿邑县城内的东北角上有一处高约13米的高台，叫“老君台”，又叫“升仙台”，台上有座老子庙。庙前埋有一根碗口粗的铁柱子，称为“赶山鞭”。相传有一座山叫“隐阳山”。这座山很高，遮天蔽日，山北见不到太阳，冰天雪地，寸草不生。山南又烈日当空，庄稼枯死，老百姓受尽了苦难。老子目睹这一切，虽想解救百姓，但心有余而力不足。如今骑青牛飞过了函谷关，知道自己已经成仙，青牛也会说人话了，于是又要青牛一起飞回家乡去治理那座山。到了家乡，老子挥鞭打山，山顶削去了，并且飞到了山东，成了泰山。再一鞭子打去，把山 腰打到了河南，成了平顶山。这时鞭梢甩断，就 顺手将杆子插在地上。 从这以后老子家乡就过起了风调雨顺的好日子 了。百姓就把老子挥鞭打山时站立的土台叫“升 仙台”，将地上的铁柱子称“赶山鞭”。唐高祖李渊 尊老子为 “太上老君”，又把这个台称为“老君台” 。 ;(三)墨家思想;(四)法家思想;商鞅;(五)商家思想;范蠡，字少伯，春秋楚国宛(今河南南阳)人。 著名的政治家、军事家和实业家。后人尊称 “商圣”。 他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。 因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅 佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名 就之后激流勇退，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁 舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三 散家财，自号 “陶朱公”。既居货又耕畜，农工商结合，善于经营乃我国儒商之鼻祖。 ;《史记》中范蠡“三聚三散”的故事。 　　 范蠡辞去上将军后，放弃高官厚禄，只装少量珠宝，乘舟远行，一去不返，此谓“一聚一散”。 到了齐国，更名改姓，耕于海畔，没有几年就积产数十万。齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相。范蠡感叹道：“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是就归还宰相印，将家财分给乡邻，再次隐去，此谓“二聚二散”。 行至陶，范蠡看到此地为贸易的要道，可以据此致富。于是，他自称陶朱公，留在此地，根据时机进行物品贸易，时间不长，就累积万万。后来，范蠡次子因杀人而被囚禁在楚国。范蠡说：“杀人偿命，该是如此，但我的儿子不该死于大庭广众之下。”于是就派少子前去探视，并带上一牛车的黄金。 　　 　　; 可是长子坚持要替少子去，并以自杀相威胁。没办法，范蠡只好同意。临行前写了一封信给楚国的庄生，并叮嘱长子：“到楚国后直接把信和一千两黄金给庄生，一切听候其安排，切忌与其争论。” 　　长子临行前又私自带了几百两黄金。到了楚国，发现庄生家里非常落魄。长子如其父言，到了就递上书信和一千两黄金。庄生说：“可以了，你速速离去，千万不要逗留，等你弟弟出来了，也不要问原因”。长子却没有听庄生安排回去，而是留在楚国，用自己另外带的黄金打点楚国的达官贵人。 　　庄生虽然穷困，却以廉直闻名于楚国，楚王以下皆以师尊之。其实庄生并无意收下长子黄金，只是想等事成后归还。而朱公长子不知其意，以为庄生也不过如此！ 庄生入见楚王，说“某星出现在某处，对楚国不利”。楚王一直很信任他，忙问怎么办。庄生说“只有用德才可以化解”。于是楚王派使者封了国库