必须修读4“定风波”ppt演示课件5].pptVIP

定风波　苏轼;定风波　苏轼;莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。; 上片写途中遇雨时的情景，穿林打叶，风雨来袭，何等声势！但从沙湖（黄州东南三十里处）道上现身的词人，却“竹杖芒鞋”、吟啸而来，在雨中照常舒徐行步，表现着闲庭信步的潇洒。呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”， “莫听”“何妨”的映衬，显得气度从容。 徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。 由此展出披蓑烟雨的隐逸之思，就更有了遇祸不惊、笑对苍茫的风神。 ;竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。;竹杖芒鞋诚然“轻”，轻巧，经便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，何如骑马便捷？这“轻”字另有含义－－“无官一身轻”！ 事件：苏轼因反对新法，于元丰二年被祸，称“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州岛安置。 元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事； 《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”。可见他对于做官的厌烦与畏惧。“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来。; 胡云翼《宋词选》：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。（这表示能够顶得住辛苦的生活。）”但这不可能是当时情景，应另有所指。“雨具先去，同行皆狼狈”显无蓑衣可披，“烟雨”亦非沙湖道中雨，而系江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。 《定风波》作于三月，九月作《临江仙》有“小舟从此逝，江海寄余生”之句，使负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了（叶梦得《避暑录话》卷二）；再看答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他这种厌官思隐的心事，可谓吐露再三。;类句：;料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。;回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。; 苏轼名句：“夜雨何时听萧瑟”。天晴后，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。日月的阴晴圆缺，是惯见的循环。而宦途中风雨来袭，却不知伊于胡底！如黄庭坚《谪居黔南十首》云：“病人多梦医，囚人多梦赦”，遭受风吹雨打的人，总要盼望天晴，但天晴何其难料又难盼！ 因此，苏轼于此想得更深，他说无风雨最好。无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。 如何到得政治上“也无风雨也无情”的境界？是“归去”！这个词汇从陶渊明的“归去来兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。; 伟大的灵魂在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。 词人用象征手法，写出──在突如其来的政治风雨面前，自己内心的坦荡与气度的从容。从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷扰的世界中寻找自己崭新的位置。;辑评