第6章历史认识论.pptVIP

第六章 历史认识论 ;一、什么是历史认识论？;二、历史认识的主体; 2、历史认识的主体，是进行历史问题思考和研究活动的人。人所要了解与评析的历史事物，即是历史认识的客体。但历史认识的客体大多是已经逝去的社会状况，一般情况下，这使认识的主题与客体无法直接接触，主体不能直接考察他要了解的客体，而只能借助一个中间环节，我们将之名为“中介”，在大多数的情况下，历史认识是要主体通过中介来认识客观的历史。历史认识主体是进行历史问题思考与研讨活动的人，这里有两层意思：一是所有的人都可以加入历史认识的主体行列，二是并不是所有的人都是历史认识的主体。在学科越来越专业化的近现代，历史认识的主体越来越集中性的由历史学者、哲学学者、社会学者、人类学者、考古学者来充当。但这些职业性的学者当然不是天生的、特定的人群，什??人都可以经过学习、训练和实践加入进来。 ; 三、历史认识的客体与中介  历史认识的客体：历史认识的客体，就是人们所要认识所要研究的所有对象，其内容具有伏在性，既包括人类以往的物质生产活动，人类以往的社会活动，也包括人类的以往的精神活动。例如我们研究韩非的思想，韩非的思想就成为历史认识的客体。思想在其产生的当代，是依照主观意识的问题，但历史的积淀，使之成为历史认识的客体，这需要因为注意。谈论历史与谈论历史认识，是不同的话语前提，概念的意义有时区别很大。  历史认识的中介：是指历史认识主体借以认识客观历史所需要的中间媒介。由于历史事物大多属于一去不返、无法复现，后代的认识的主体 不能直接观察、研究，则需要借助现存的能够反映认识对象的中间媒介，揭示研究客体的状况。含有历史记载的文献、以往实物、遗址等历史遗存，均可作为历史认识的中介，这在一般史家那里称为“史料”。中介其实也是一种客体，它因为反映着其他层次的客观历史，故被利用作某项历史认识的客体。不言而喻，曾作为”中介“的客体在另一研究方向时就可能成为直接的历史认识对象，例如《汉书》可以作为研究西汉历史的中介，但当我们从史学史角度研究《汉书》的内容、结构、观点之时，《汉书》就成为历史认识的直接客体。因此，并非所有历史认识都不能接触直接的客体，”中介“不能称为历史认识的要素。那种动辄断言历史认识离不开”中介“、断言历史认识须有”三要素“的说法，是极其片面的。说历史认识有什么”三级思维“等等，更是不着边际的故弄玄虚。总之历史认识的中介的性质，应注意：; 1、中介不能完全覆盖客体，即史料无论如何丰富，也不可能完全反映客观的历史。而实际上，历史研究也没有必要要求认识所有的历史枝节。 2、中介有时会超出原本的客观历史，出现根本没有的事件的记述。 3、一种历史认识的中介，在另一种历史认识中可能成为直接的客体。 由于大量历史认识需要借助于”中介“，所以史料、历史文献、历史遗存的研究，是史学建设的重点之一。这是史料、重视原始史料、重视史料文献的考订、辨伪，是历史学的优良传统。;四、历史认识的主体的认知结构; 2、 认知环境：是指形成历史认识某种社会的与时代的背景条件。每个人都生活在一定社会的与时代环境中，其认识不能不被这种环境条件所影响，这种影响有时是不知不觉中起作用的。影响主要有以下几点： A、不同环境条件引起史家关注点不同，“当下意识促使史学家发现历史”。国家存亡之际，引起对历史上外患时期历史的关注；民族战争时期引起对历史上民族战争的关注；贪污腐化严重的时期引起对历史上贪官问题的研究；。 B、不同的时代与环境条件造成史家认识深度的区别，也造成评价历史问题的出入。例如对经济史问题、历史上改革问题、许多具体的历史人物的评断，都会出现偏差。; C、一定社会文化环境形成特定的思想“范式”和话语系统。历史认识不仅受政治的、宗教的、意识形态体系的制约，而且其表现之一是一套概念、范畴和命题的体系，从而确定一种语言与逻辑方式。不是每个人在任何时候都能冲破这套“范式”，也不是一两个人就能打碎旧范式和建立新范式的。这样，在同一认知环境下即使是不同的历史认识、对立的认识，也有着时代共同性的烙印。这说明认知环境对认识深度的强大制约作用。（实例：民国时期学者对清朝官方文化的评论，就趋于贬低，梁启超说清朝是摧残中国文化；文革前与文革中的“历史主义”与阶级斗争观的问题，“五朵金花”的历史问题等等）。 思想“范式”的作用是二重性的，它可以帮助主体思想迅速地整合个别的认识，使之条理化、系统化。旧的范式或范式中落伍的东西也可以使认识趋于保守，阻碍历史认识取得大的突破性进展。;  3、知识构成：史学工作者之间共同点是都有一定的历史知识，但单就历史知识而言，每个人的偏重点也有区别。而且史学工作不是光有历史知识即可，相邻的语言文字学、地理