第6讲文化与经济.pptVIP

第六讲 文化与经济;经济活动与非经济活动、经济制度与非经济制度的关系 在对经济的分析中引入文化 文化对经济的作用 经济社会学中的文化视角;主要内容;（一）文化的界定;何谓文化（Culture）？;Clifford Geertz(1926-2006) ;现在学术界一般把文化概念区分为狭义和广义两种： 狭义——物质生活之外的精神现象和精神生活，主要包括社会的思想道德、科技、教育、艺术、文学、宗教、传统、习俗等。 广义——除了未经改造的自然环境之外，凡是人类创造出来并可以通过学习获得和为后人学习和传递下去的一切物质和非物质产品。;与经济研究相关的对文化界定 ①宽派的界定 文化＝社会结构 ②中派的界定 文化＝认知／表意／价值观（规范） ③窄派的界定 文化＝符号、历史和仪式等被行动者作 为“行为战略”使用的“整套工具;社会学中的“文化”概念层次颇多，难有统一的界定。 当经济社会学借用“文化”来研究经济生活时，实际上往往是在不同的层面上讨论问题。 大体上说来，社会学的“文化分析” 经历了一个从“大”到“小”、从“宽”到“窄”的行进过程。 一种具体的、近因式的文化分析 ;（二）古典社会学中的文化与经济;（1）亚历西斯·德·托克维尔;文化与经济发展的关系 《论美国的民主》 1831-1832年间对美国进行了9个月的游历 描述并分析了19世纪早期美国的经济文化，比较贵族社会与民主社会在政治、经济、文化等方面的差异。;美国的特色：民主和平等 “商业国家”与繁荣 追求物质丰裕，以自我利益为行动的原则 人人都需要工作 重视商业和制造业 “贸易英雄主义”：更勇敢更具冒险精神 实用主义的生活方式：节俭、方便 ……;型塑美国的三大要素： 独特的地理环境 法律（包括政治制度） 民情（风俗、习惯、文化） 在这一系列因素中，民情的作用最大。“按贡献对他们分级……自然环境不如法制，而法制又不如民情。” ;自由女神 Liberty Enlightening the World 法国1886年赠送给美国的独立100周年纪念礼物 ;（2）马克斯·韦伯;核心概念：经济伦理 ☆文化与经济紧密联系在一起 ☆宗教的经济伦理 ☆基于宗教心理和实践而产生的经济行为冲动 “世界宗教的经济伦理”研究 新教教派 中国宗教 印度宗教 古代犹太教 伊斯兰教 ……;西方宗教的演变;宗教;研究主题：主要的宗教形式对经济伦理的影响，尤其是宗教的经济伦理（或经济文化）在现代理性资本主义形成过程中的作用 《新教伦理与资本主义精神》 《中国宗教：儒教与道教》 《印度宗教：印度教与佛教的社会学》 《古犹太宗教》 宗教社会学;《新教伦理与资本主义精神》 两种主要的经济伦理： ①传统资本主义的经济伦理 ☆适当的利润 ☆温和的竞争 ☆抵制变革 ②现代资本主义的经济伦理 ☆将工作视为生活的中心（“天职”） ☆更合理的工作方法 ☆新的经济价值观——“时间就是金钱”、“信用就 是金钱”、“金钱具有增殖性”;新教伦理→资本主义精神;为什么理性资本主义没有出现在非西方社会？ 中国宗教：儒教与道教的经济伦理 传统主义的支配 家族、亲属观念浓重 印度宗教：佛教与印度教的经济伦理 种姓制度 对技术革新的恐惧 避世 古犹太教的经济伦理 耶和华崇拜 双重或二元伦理;罗伯特·贝拉（Robert Neelly Bellah）;现代文化渊源——“政治价值优先” 帕森斯AGIL模式中的G（目标达成 ）——政治系统，与之相适应的价值是政治价值 制度特点表现为人们牢固地与集体相联系，对首领无比忠诚——以“忠”为核心 武士阶层与武士伦理（武士道） ☆忠诚、禁欲、节俭、勤勉 在日本前现代特定的社会中，“达到目标”这种政治价值优先的结构，与德川时代以武士伦理为代表的“忠诚”的德行相为表里。 宗教在日本的政治和经济理性化的过程中发挥了重要的作用;（三）现代经济社会学中的文化与经济;（1）布迪厄;①“惯习”与经济行为;强调文化因素在当代社会中的决定性意义 源于20世纪60年代对法国教育体系的研究 教育在社会结构再生产中的作用——“文化再生产理论” 对加里·贝克尔“人力资本”概念的批评 “文化资本”的界定： “与生俱来”的文化传承 从家庭习得的文化能力（家庭先前对文化资本的投资）;文化资本的形态 具体化的形态（the embodies state） 体现在人身心中根深蒂固的性情倾向中 客观化的形态（the objectified state） 体现在书籍、绘画、雕塑等文化物品中 制度化的形态（the institutionalized state） 体现在学位等教育的资格认证的制度安排上 文化资本与经济资本等其他资