潘国与潘姓汇.doc

潘国与潘姓 前不久上传《潘氏起源之我见》一文，很多宗亲予以明确的响应，十分感谢大家对我观点的支持。同时有宗亲提出潘国地处多出，也是纷争之一，希望能够加以论证，其实这个问题也早已在思考列，现在试着整理一下，敬请各位宗亲指正！ 姓氏源起黄帝之时，目的是为了别婚姻。因为早期人类社会首先是母系氏族，即以一个祖奶奶为统的氏族部落，人们之间没有固定的婚姻关系，孩子出生随舅族而居，日久则人单知其母而不知其父，所以常常出现兄妹或近亲通婚现象，各种遗传疾病给人类造成困扰，炎黄二帝都精医术（所以后世传有《神农本草经》和《黄帝内经》），黄帝经过长期的实践发现了近亲结婚的弊病，于是发明定姓以别婚姻，即不同部落女人所生的孩子给予不同的姓，以杜绝同姓而婚现象。黄帝二十五子十二姓，说明黄帝最少是和十二个部族有婚姻关系。因为人们并没有完全摆脱母系的影响，孩子一般随舅族而居（如后稷弃封有斄，书注曰有斄后稷母家），这种现象一直到现在还在我国西南一些少数民族中存在如走婚等现象。“殷道亲亲，周道尊尊”，就是说殷人以母族为重，兄弟相传；周人以父族为重，父子相继。也就是说一直到殷商时期，虽然男性占主导，但是还是注重母系的传承。 所以在周朝以前姓只是为了别婚姻，即姓是不同部族的符号而已，并非现在意义上的姓氏！现在意义上的姓氏其实就形成于东周后期。它的产生源于周公所创立的宗法制度，姓氏的出现首先是为了继灭国存绝祀。周朝建立后追封先王之后也就是继绝祀啊。 现在修谱之人动不动上追到三皇五帝而沾沾自喜，其实哪有的事，只不过是虚荣心作怪，以显示自己比别人血统高贵而已，天下谁不是炎黄子孙！比如按周本纪上追，从黄帝到毕公高中间隔二十四世，请问一世三十年，上推二十四世七百二十年是什么时候（殷商六百年，大夏大概四百七十年，再往上哪？）？再一个，炎黄二帝只能说是炎黄时代，炎帝无考，但是黄帝时代应该包括从始祖黄帝到帝喾、帝尧、帝舜、帝禹等。后稷弃是一个人，但是后稷却不能当做一个人看待，只能是世袭的一个部族称谓或官称（即庄稼之后。因为统领天下的为王，统领部族为后），中间多少世不可考，但统称后稷。 在论述之前我们先温故一下古代的一些知识： 一 对爵位和官位的认知 古时爵分五种：公、候、伯、子、男。而卿、大夫、士等是官位，爵位却不等同于官位，爵位是君王根据功劳大小而赐予的等级封赏。孟子说：“先王之制，尊卑大小”，所谓尊卑者公、候、伯、子、男也；大小者公侯百里，伯七十里，子男五十里。这里所说的“里”是指因功而获封的可食采的户数，而非我们现在所常常理解关于距离的里（说文解字：里，居也）。古之地方制度：八家为邻，三邻为朋，三朋为里，五里为邑，十邑为都，十都为帅。大略讲公爵侯爵大概可以食采一万户左右的税赋，伯爵五千户左右，子爵男爵三千户左右（如果没有人要地盘何用？或即古之国字，是没有固定范围的，国之大小是以人之多少及分处范围来划，最初各国之间也没有明显的界限）。身为一方诸侯的必须是有一定爵位的人，他们各自统帅一方，但必须接受中央朝廷的领导而藩卫中央，同时有向朝廷进贡的义务。君王每五年要到各诸侯国巡视一次，诸侯每四年要到京城朝觐一次。即《史记》中的“五岁一巡，群后四朝”。 君王是大朝廷，诸侯是小朝廷，官僚建制略同，王管理公侯，侯管理卿、大夫、士，郡国内由子孙及亲戚贵族出任士大夫佐治，以封地内的税赋治国养家，士大夫们发俸米（即食禄多少石，一石相当于现在的100斤），功绩卓著者可以享有封邑（即食采之地或称采邑。大概300户左右）。诸侯也可以根据君王地要求在中央朝廷任公卿大夫。西周武王到成康大大小小分封诸侯达七十一个，姬姓占五十三个。而显著于史册的也就十几个，到东周时期经过兼并就剩下最有名的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个，其他小诸侯多亡失或作为大诸侯的附庸国而存在。 二 西周的政治制度 为了维护自己的统治，西周王朝实行的是宗法制和分封制并存的双轨制。 宗法制 西周改殷商王朝时“兄终弟及”制为“父子相继”制， 宗法制的核心是 “传嫡不传庶，传长不传贤”。君王有三妻九嫔等，三位妻子所生为嫡子，其他所出为庶子，嫡子才享有继承权、祭祀权。继位的嫡子（嫡子中的长者）为大宗，其他众嫡子和庶子为小宗，小宗统于大宗。宗法制就是形成我们现在姓氏文化制度的前身。因为经过西周长期平稳发展，人口倍增，各地诸侯为了生存只有扩大地盘，这就出现了兼并现象，春秋战国犹是如此。于是乎小的诸侯国要么附庸于大国，要么被吞并。（想我潘国的消亡很可能就是这个原因，灭于东虢之手的可能性最大，随周平王东迁的郑国灭十数国立国新郑其中已经没有提到潘邑了），周之礼法制度，国灭祀不能绝，嫡系子孙立祀所以就产生了现在意义上的姓氏。庶子庶孙要么随之，要么另起氏，于是乎百姓蔓延开来。 “氏”的称呼出现其实远比