古代希腊民主政治[第2课时].ppt

雅典民主政治;　　材料一　古希腊著名的政治改革家和诗人梭伦曾在一首诗中写道：“我注目凝视，悲伤充溢着我的心，这爱奥尼亚最古老的地方，竟至陷于绝境。” 　　问题一：结合P.23课文及图片，诗中的“绝境”指的是什么？ 　　问题二：面对“绝境”，梭伦采取了哪些措施来摆脱它呢？;　　问题一：克利斯提尼认为，他的改革比“梭伦改革要民主的多”。请问“多”在哪里？ 　　问题二：“陶片放逐法”对雅典民主政治有何作用？;　　陶片流放法……可以说是雅典解决政治纠纷的一种卓越的创造。这样一种办法，既保留被流放者的公民权又保留其财产，不株连任何人，仅在一定的时间内剥夺个别领袖人物在雅典内部从事政治活动的可能性，既可以削弱雅典内部的政治斗争，又不致过分伤害被流放者本人及其追随者。这样一种办法，因为是能够真正体现公民大多数的意志，也就确实能够促进政局的稳定，比起大规模的镇压和放逐要好得多。 ——廖学胜：《廖学胜文集》;　　据说一个不识字的粗鲁汉子把他的陶片递给阿里斯提德（注：雅典名将，马拉松战役的指挥官），认为他是一个普通百姓，叫他在陶片上写下阿里斯提德的名字。阿里斯提德惊住了，问这个人：阿里斯提德什么地方错待了他。“什么也没有”，这个人回答说，“我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为正义，我实在听烦了。”听到这里，阿里斯提德一声不吭，只是在陶片上写上自己的名字，并把它还给他。 ——【古希腊】普鲁塔克：《希腊罗马名人传》;雅典民主的“黄金时代”：伯利克里时期;　　帕帕迪是个雅典郊区的农民，今年30岁，他是家中的男主人。今天是个太阳高照的日子，他要去雅典参加公民大会。这个公民大会虽然每十天就开一次，严重影响帕帕迪干农活，但他还是很愿意去。 　　你们知道这是为什么吗？;　　帕帕迪和妻子海伦一同到了公民大会的会场。“大家注意，今天是公民大会，外邦人不许入内。”在门口执勤的监察员大声地喊着。这时，监察员看见他们，大声地冲着帕帕迪喊道：“喂，你的妻子不能来这个地方！”;　　帕帕迪一个人进去后，听到执政官宣布今天的议题：投票选出民主妨碍者。帕帕迪不识字，他只好请旁边的一位体面的贵族写，写了谁也不知道。最后帕帕迪听到大会宣布：贵族李维被放逐。 　　这项议程属于雅典民主政治的什么内容？　;　　公民大会结束后，帕帕迪有资格参与法庭审判员的抽签。 　　帕帕迪有资格参与法庭审判员的抽签，请问“资格”具体指什么？ 　　倒霉的帕帕迪在参加了无数次抽签后，这一次终于如愿地抽中了黄豆而不再是黑豆，他兴奋得要跳起来。他成为“陪审法庭”6000名审判员中的一名，并加入了言论法庭，这个法庭共501人。;　　苏格拉底现年70岁，由于直言不讳，得罪了某些政客，被他们以“不信神”和“误导青年”的罪名告上法庭。在法庭上，苏格拉底慷慨陈词，据理力争，为自己辩护，并再一次重申了自己的哲学观点。帕帕迪根本听不懂是什么意思，但他听见苏格拉底说像自己这样目不识丁的人没有资格参加审判，被激怒了的帕帕迪决定举手投他有罪！参加审判的501位法官投票表决，以略过半数的281票通过有罪判决。苏格拉底拒不认罪，只是在朋友们的请求与担保下，才提出以三十个钱币的罚款作为刑罚，并表示他愿意为真理而献身。结果，第二次表决以360票通过了死刑判决??;雅典民主的“黄金时代”：伯利克里时期;;;　　自由的要领是人人轮番当统治者和被统治者……我们的政体确实可以被称为民主政体，因为政权不是在少数人手里，而是掌握在多数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的…… ——伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演讲词》（公元前431年）;　　下列各图分别体现公民在民主政体下的哪些权力？这些权力哪些是雅典民主政治创造的？;　　从雅典人口的数目来看，到公元前431年，雅典的人口总数最高达到31万，其中公民及其家庭人口为17.2万人，……在公元前400年，约有2.2万男性公民。作为放逐投票的主体——绝大多数雅典中下层公民，由于生活窘迫，根本无暇过问政治。……特别是住在亚逖加农村的公民，往返雅典路途不便，在城里又无栖身之处，因此很少进城参加公民大会，而在农忙季节更是不可能进城参加政治活动。 ——摘自施治生、沈永兴主编《民主的历史演变》;