历史：第三课汉代的思想大一统课件2[岳麓版必修三].pptVIP

1、创立： 2、继承： 3、重创： 4、主导： ;课标要求;; 材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 今师异道，人异 论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一 统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 材料二：“天子受命于天，天下受命于天”， “与天同者大 治，与天异者大乱. ”…… “国家将有失道之败，而天乃先出灾害 以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败 乃至。” ; 材料三 董仲舒说：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。”…… “徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。”;材料一 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 ;主要内容;独尊儒术的实施与影响： ;评价; 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？ ;阅读材料回答问题： 守旧而维新,复古而而开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁.这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。 -----张岱年等《中国文化概论》 （1）阅读材料，并结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。 （2）儒家思想从“变革动荡”形势下到“新社会秩序巩固后”地位的变化说明了什么？ ; 结合汉以前儒家思想的发展，我们不难看出—— 一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映。;汉初 经济残破;1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④;;4、汉武帝接受新儒学的根本原因在于: A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B、适应了君主专制和国家统一的需要 C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的 要求 D、汉武帝对先秦之儒的不满;3、儒学到了汉被赋予 了新的含义,主要是： A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想;4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的: A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统思想;5.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了( ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③④ D.①②③