《红楼梦》与中国传统节日文化.docVIP

PAGE  PAGE 5 《红楼梦》与中国传统节日文化 　　元宵节、端午节和中秋节并称为我国三大传统佳节。 　　《红楼梦》第一回就提到了两个中国的传统节日：一个是中秋节，这天离群索居的甄士隐家宴已毕，又在自己的书房另外准备了一桌酒席，乘着月光来到不远的庙中邀请贾雨村一同宴饮、赏月，不料两人一拍即合，随即甄士隐赠予贾雨村银两以供科考。另外一个即是元宵节，这天甄士隐命下人怀抱女儿英莲去看花灯。半夜，下人小解，遂将英莲放于一家门槛上坐着，谁料竟被拐子拐卖。诸如此类的节日在《红楼梦》中亦多处提到。比如第十八回，贵妃贾元春元宵节省亲；十九回，袭人正月十五回家吃年茶；五十三回，“荣国府元宵开夜宴”；更有七十二至七十六回，回回都提到中秋节…… 　　下面我们由《红楼梦》谈谈中国的传统节日文化。 　　先从正月十五元宵节说起。元宵节的形成比较复杂，有多种原因，并且经过了漫长的过程。我国民间杂耍戏剧起源很早，这些民间艺术在农村获得了很好的发展，并得到广大农民的喜爱。但是由于平时忙于农事，很少闲暇，于是各种娱乐项目便选择在寒冷的冬天和初春来表演。按照中国传统习俗，每到年终岁尾各行各业都要停下一年的忙碌，回家过个团圆年。在这个时候忙碌了一年的人们并没有闲下来，而是开始了探亲访友、接财神、做食品、制备年货等等。大约正月初十后才陆续有了空闲时间，但这时一些外出谋生的人也该动身启程了，留守家中的人也要准备当年的农事活动了，于是就在第一个月圆之日高乐一番，各种民间娱乐活动粉墨登场。当然，这一天，我国还有一个传统风俗就是，接闺女回娘家团圆，因为在除夕之夜，已经出嫁的女儿是不能回来的。这时候大年已过，嫁出去的闺女便会被娘家人接过来过上个三五日，与亲生父母兄弟姐妹共享天伦之乐。所以说其实真正的合家团圆要等到正月十五才能完成。既然是合家团圆，当然需要一些助兴的娱乐活动了。元宵节通常彻夜不眠，玩个通宵，人们就用又香又甜的原料做成圆圆的食品充饥。圆形是吉利的象征，同时暗喻团团圆圆，这样汤圆就慢慢成型了。 　　《红楼梦》元宵节那一天，贵妃贾元春被皇上恩准回娘家省亲。当然贾府是大动干戈，又是造省亲别墅，又是题对额，着实大大花费了一番。更有甚者，全家凡有爵之人，皆按品服大妆，早早地做好了迎接的准备。贾母带领女眷等候在荣府大门外，贾赦则带领男眷等在西街门外。其中场面在此亦不需详说。只说一点：贵妃元春本来是回到自己的娘家来，而这等事情如果是在普通的家庭则是全家齐聚一堂’，欢饮达旦。皇亲国戚就不能这样随便了，有很多的礼俗要遵守。与自己的父亲见面也要隔帘以君臣相称，于是贵妃垂泪道：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能叙天伦之乐；今虽富贵已极，然骨肉各方，终无意趣!”相比袭人的回家吃年茶，尽管一个是锦衣玉食、热闹非凡，另一个则是粗茶淡饭、嬉闹一下天伦，然而内中情形亦是大相径庭。 　　再来看看五月初五端午节。有多种说法，我们还是常取纪念屈原一说。屈原，是战国时期的政治家和诗人。因为遭到奸臣和昏君的迫害，自感报国无门，于公元前278年的五月初五投汨罗江殉国。人们为了纪念他，每到五月初五这一天便用竹筒装上大米投入水中，作为祭祀屈原的祭品。后来，人们发现投入这些祭品的水域，鱼儿竞相争食。不但达不到祭祀的目的，反而有一种亵渎的味道。于是，聪明的人们便改用竹叶或苇叶包粽子，并用五色线扎牢，投入江中祭祀。 　　《红楼梦》中的端午节相当隆重。第二十四回便提到，贾府总管王熙凤为了庆祝端午节开始做准备工作，这才引出了本家贾芸的出场。远房亲戚贾芸为了在贾府谋得一点事做，不得不在端午这个节骨眼上向总管王熙凤献上一点孝心，于是便借来了一些银两买了些冰片、麝香之类的香料来敬献给凤辣子。这才在贾府谋得了监种花木工程的差事。到了小说的第三十一回，真正的端午节才开始。那天，宝玉心中闷闷不乐，恰赶上晴雯又不慎将扇子跌落地下，股子也折了。宝玉见到，便随口发泄道：“蠢材!蠢材!将来怎么样?明儿你自己当家立业，难道也是这么顾前不顾后的?”快嘴的晴雯可不示弱：“二爷近来气大得很，行动就给人脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又寻我的不是……何苦来!要嫌我们，就打发了我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好?”宝玉听了这话，气得浑身乱战，说道：“你不用忙，将来有散的日子!”两人正吵得不可收场，袭人便走出来解劝，不料一句话不中晴雯的下怀，便争风吃醋起来，情形更是雪上加霜。这时，林黛玉偏偏来了，“大节下怎么了，好好的哭起来?难道是为争粽子吃争恼了不成?”宝玉和袭人嗤的一声。这才解了围。到了晚上，宝玉从薛蟠处吃酒回来，让晴雯打发自己洗澡，吃果子。可晴雯还是对他不冷不热，宝玉深知自己白天得罪了她，于是，便让晴雯撕扇子取乐。此处一个活灵活现的宝玉便展现了出来。本来，他是大家族众人吹捧的宝贝疙瘩，但在下人面前，宝玉却没有主人的面孔，