高考1轮通史复习：秦汉思想文化.pptVIP

单元二走向高峰的中华文明——秦汉至宋元时期 （公元前221—公元1368）三、秦汉思想文化;一、千古一劫：“焚书坑儒”的批判 探究一：汉代以来人们是如何看待“焚书坑儒”的？ ⒈阅读了解“焚书坑儒”的起因和经过。 起因：儒士议论，以古讽今，批评时政。 经过：焚毁诗书、六国史记，禁止私藏。 ⒉后世主流文化对“焚书坑儒”的评价。 理解：秦朝当时特定历史背景下巩固统一和稳固统治的手段。 批判：灭学之祸、文化浩劫，儒学发展进入低潮。 ⒊分析“焚书坑儒”实质、目的和结果。 实质：钳制思想的文化专制政策。 目的：巩固专制主义中央集权体制。 结果：并未能使秦朝长治久安。;一、千古一劫：“焚书坑儒”的批判 探究一：汉代以来人们是如何看待“焚书坑儒”的？ 探究二：秦往汉来，汉初治国的指导思想是什么？实施的效果和结果如何？;根据材料一和材料二，指出汉初统治政策调整的结果如何？在中国古代历史上产生了一种怎样的政治局面？ 获得天下百姓的赞誉，经济恢复发展走向富庶。 “文景之治”。;盛尹桑、陶俊、黄倩滢等同学： 什么是“黄老之学”？ 李东燚： 汉朝初年是否实行道家“无为”思想？ 张银平等同学： 西汉初年实行的休养生息政策具体内容是什么？;——人教版《中国历史》七年级上册;结合所学知识指出经汉初休养生息之后，“逐渐显现”出哪些“新问题、新矛盾”？在统治政策方面最可能的原因是什么？ 诸侯跋扈、匈奴寇边、土地兼并、豪强势大……一系列问题威胁汉朝大一统。 最可能原因：过度放任无为的弊端。;根据材料三，“上述社会问题和矛盾的纠结”将迫使当朝的统治者采取怎样的对策？ 调整统治政策，从“无为”到“有为”。;二、更化善治：“汉代儒学”的兴起 探究三：汉代儒学兴起成为正统思想的标志、表现和影响。;根据材料一，董仲舒认为施政的重点应该是什么？ 施行德政，推行教化。 根据材料一、二结合所学知识，指出董仲舒的儒学思想与先秦儒学相比有何特色？ 含有其他思想成分，包含了阴阳五行学说、道家、法家等思想，是一种“新儒学”思想体系。;材料二中董仲舒思想的核心是什么？ “君权神授”。 根据材料一和材料三，指出董仲舒认为古代天子治天下的主要手段和内容分别是什么？ 手段：教化。 内容：仁义礼乐。;根据材料四结合所学知识，推测董仲舒的儒学思想被统治者采纳的原因。 通过教化的手段来巩固统治；统治者的好大喜功，儒家最擅长教化和典礼；“君权神授”顺应君主专制的需要；等等。;材料一中董仲舒提出了什么思想？它们之间存在何种联系？ “春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 联系：通过思想统一来达到维护政治统一的目的。;　　材料二　“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。” ——董仲舒《春秋繁露》 　　材料三　与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。 ——《汉书?董仲舒传》;　　材料四　董仲舒生活的时代，官僚、贵族、侯王凭借封建特权，对土地进行大规模的掠夺，种种违法逾制行为十分严重。土地兼并造成“富者田连阡陌，贫者亡（无）立锥之地”，阶级矛盾日益剧烈。他进一步发挥了儒家的仁政思想，提出“限民名田，以澹（瞻）不足”，“塞兼并之路”，国家对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。;　　材料五　君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。他提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。三纲是社会伦理，五常是个人品德。纲常就用以泛指道德和道德规范。人的自然发展应当依循道德规范的方向，而这是文化和文明的主要内涵。他大力提倡孝道，认为孝是天经地义。;董仲舒的思想主张：;根据材料一结合所学知识，说明汉武帝对董仲舒思想的态度和表现是什么，对以后的历史产生了怎样的影响？ 态度：认可采纳。 表现：“罢黜百家，独尊儒术”；启用儒学之士；创建太学；等等。;中央官学——;;影响： ⒈积极方面： ?适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据； ?确立了儒家思想的统治地位； ?加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步。 ⒉消极方面： ?结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束）； ?扼制了学术思想的自由发展。;李东燚： 请老师给出秦朝焚书坑儒与汉朝罢黜百家独尊儒术二者的对比，二者皆是文化专制吗？ 陈鑫圆：秦朝焚书坑儒是为了维护君主专制中央集权，汉代独尊儒术和当时的政治有什么关系呢？;;;;;　　秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 　　结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚;;1．（2009·安徽文综·13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的