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《整顿党的作风》 （一九四二年二月一日） 《毛泽东选集》 769--786页 伟大领袖毛主席在这篇讲话中，尖锐的批判了主观主义和宗派主义。深刻的剖析了主观主义表现于教条主义和经验主义。宗派主义表现于闹独立性，不团结他人的思想行为。并明确的指出了我们整顿党的作风所应采取的斗争策略。 一、为什么要反对主观主义？ 答： 主观主义表现于党内的是学风不正。而学风问题又是思想方法问题。是我们对待马克思列宁主义的态度问题。是我党同事的工作态度的问题。主观主义既然是不正派的学风。因而它是和共产党不能并存的。 持主观主义的人，头脑里流行着许多糊涂观念，对于什么是理论家？什么是知识分子？什么是理论和实际联系等问题搞不清楚。 什么是理论家呢？他们看不到我们还没有把丰富的实践提高到应有的理论程度。我们还没有对革命实践的一切问题，或重大问题，加以考察，使之上升为理论的阶段。读了几本马列的书籍是不能称之为理论家的。马克思列宁主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们根据实际创造出来的理论。从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。我们如果仅仅读了他们著作，但是没有进一步的根据他们的理论来研究中国的历史实践和革命实践，没有企图在理论上来思考中国的革命实践。我们就不能妄称为马克思主义的理论家。怎样才能称为理论家呢？那就是：能够根据马克思主义的立场、观点和方法；正确的解释历史中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明，从中找出革命的发展规律。也就是说对于马克思主义的理论，要能够精通它，又要切实应用它，“精通的目的全在于应用”。这就是我们理论家的实践行动。 什么是知识呢？读过几本书的人，他们自以为是很有知识，大摆其知识架子，但是他们有的只是书本上的知识，还没有把自己学到的知识应用到生活的任何部门里去。像这样的人，是不能算为一个完全的知识分子的。自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知???。自然科学、社会科学就是这两门知识的结晶。哲学则是自然知识和社会知识的概括和总结。一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的，第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识。理性知识是感性知识的高级发展阶段。读过书的人要想把自己变为名副其实的理论工作者，就必须参加到实践工作中去。毛主席指出：有书本知识的人要向实际方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性。综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部理论误认为普遍真理，才可不犯经验主义的错误。 什么是理论和实际联系呢？主观主义的人，他们都是只看到片面，没有看到全面不是倾向于教条主义，就是偏向于经验主义，不知道理论和实际的辩证统一。 倾向于教条主义的在我们党内更为危险。它容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部，把他们俘虏起来，充作自己的用人，而工农干部不易是识破他们；也可以吓唬天真烂漫的青年，把他们充当俘虏。我们如果把教条主义克服了，就可以使有书本知识的人从事实际事物的研究。 我们必须明白，马克思主义理论和中国革命的关系，是箭和靶的关系，我们学习马克思列宁主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学。我们必须用马克思列宁主义之箭，去射中国革命之的。 中国共产党人必须理论和实际联系。也就是善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁、斯大林关于中国革命的学说。进一步的从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的需要，以反对主观的片面的看问题。 为什么要反对宗派主义？ 答： 宗派主义是一种分裂革命团体的核心，它对内产生排内性，妨碍党的统一和团结，对外产生排外性，妨碍党团结全国人民的事业。铲除这两方面的祸根，不能使党在团结全党和全国人民的伟大事业中畅行无阻。 有宗派主义的人，他总是要闹独立性。只看见局部利益，不看见全体利益。不适当的特别强调他们自己所管的局部工作，以希望全体利益服从他们的局部利益。他们不懂我党的民主集中制，把个人放在第一位，把党放在第二位，不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，闹名誉、闹地位、闹出风头。他们对党外人只妄自尊大、看不起人家、藐视人家，不愿意尊重人家，不愿了解人家的长处。在外地干部和本地干部，军队干部和地方干部，几部分军队之间，几个工作部门之间，还有转老干部之间同样都存在着宗派主义的残余。 宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现。如果我们不要主观主义，要发展马克思列宁主义实事求是的精神，就