两部《朱子家训》.docVIP

两部《朱子家训》 一.两部《朱子家训》 《朱子家训》有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。 朱用纯所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，“紫阳”是朱熹的别号。 “朱文公的《朱子家训》和朱用纯的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱用纯的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长) 在现今社会上，有些人经常将《朱柏庐治家格言》称之为“朱子家训”。其实中国历史上的《朱子家训》是另一篇文章，是宋朝朱熹所写。过去对这两篇文章是不混谈的。如果说“朱子家训”，那么肯定指的是朱熹的文章。如果说“治家格言”，那指的就是《朱柏庐治家格言》，很少有人将朱柏庐的《治家格言》说为“朱子家训”的。 两篇文章均为修身治家必读的文章，二者内容有许多相同之处，前后继承。如“家训”中“子孙不可不教”，“格言”中“子孙虽愚，经书不可不读”；“家训”中“勿逞忿而报横逆，勿非礼而害物命”。格言中“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”；“家训”中“守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之”，“格言”中“守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉”；等等内容，如出一辙。 《朱子家训》成文年代早，作者又是大名鼎鼎的朱熹老先生；《朱柏庐治家格言》成文较晚，作者的名气无法与朱熹相比。但是“治家格言”在民间流传甚广。思其原因：“治家格言”通俗易懂，合辙押韵、朗朗上口，所以流传甚广；“朱子家训”不是十分的上口，所以流传范围较小。 《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为清代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然具有教育意义。 《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。 二.朱柏庐《朱子家训》(《朱伯庐治家格言》) 1.作者简介： 朱柏庐(1627－1698)原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645年)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(1698年)染疾，临终前嘱弟子：学问在性命，事业在忠孝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。 2.《朱子家训》(《朱伯庐治家格言》)原文： 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，莫饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家理无久享，伦常乖舛①立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言乖骨肉岂是丈夫；重资财薄父母不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力而逼凌孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是②，悔误必多，颓堕自甘③，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉④，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。 施惠无