2016年度北京电影学院文学系考研辅导班课程讲义.docVIP

全心全意 因才思教 更多资料下载： 2016年北京电影学院文学系考研辅导班课程讲义 以下资料由才思学员整理 同符号意义相关的两个重要概念是“隐喻”和“转换”。按照传统的解释，隐喻是用本体（能指）来比喻其在文字或习惯上难以比喻的客体或行动（所指）；转喻则是以客体的某个特征来表示其整体。在现代文艺理论中，雅各布森和利奇等人共同扩展了这两个术语的内涵，将其视为传达符号意义的两种基本方式。根据这一宽泛的观点，隐喻含有所指与能指的互换或转代，这种位置互换表明符号的两个组成部分是等值的。从语言符号的角度来看，所有的能指都是隐喻性的。在意义的第一层次上，它们在符号和其描述的现实之间具有同等价值。影像消解了文字的抽象性与规定性，其隐喻的概念也延伸为非语言的能指，进而产生出“视觉隐喻”的多义性认知。而其影像组合，又实现了“视觉隐喻”的结构性特征，消解了语言的指称性。就影视艺术而言，是对现实所进行的直接的和图像的展现，可以更准确地说是对现实的隐喻性重建，能指与所指之间的相似性应该被认作是一种结构上的等值；影像展现的隐喻性的真实世界并非那个真实的世界，而是对真实世界的替代——神话（寓言）的编织。 在转喻中，意义依附于符号，具有窥一斑可见全豹的功能，并能够修饰其使用者对所指的理解程度，使物质客体表达抽象的概念。 二、影像符号的内涵分析 影像符号可以同时以隐喻和转换的形式出现，但每一种形式都有不同的作用。在意义的第一层次中，符号的影像或表指作用虽然是隐喻性的，但对于观众来说，并不难理解。但到了第二意义层次，随着影像符号意义的转换，观众开始丢失信息。潘桦在《世界经典影片分析与读解》中对德国影片《铁皮鼓》做了深入分析，如果将其转换为符号层次系统，情况又如何呢？下面看一下影像符号是怎样在不同意义层次上实现意义表现的。 第一意义层次表指的隐喻性： 外祖父避难和出逃两场戏都和雨有关 雨（阴郁的天空） 凄凉的气氛 压抑的情感 外祖父的尴尬处境 奥斯卡和母亲进城的外景街道 街道 噪杂 不安定与动荡 战争预言 关于火 恐惧 火 火神爷 战争 毁灭 宿命 奥斯卡出生后第一眼看到的是灯和飞蛾 飞蛾 寓言 生命的短暂与未来的难测 宿命 小库尔特出生时的庆贺活动 纳粹小旗 插满纳粹小旗的地图 插有刀具的烤鸡 德国瓜分世界的野心 纳粹小队与儿童小队的影像结构 纳粹小队 儿童小队 丑角表演 游戏政治 渺小的男人 趴在地上仰望祖母母 外祖父 踉跄的步态 愚蠢、滑稽的男人 一般情况下，第一意义层次因表指作用，是比较容易理解的。在意义的第二层次即深层内容中，由于影像结构的共时性与历时性的交替使用，其意义表现也由表指走向了含蓄，多数观众也开始面临解码的困惑，往往只能解读表指性意义，深层意义的信息开始丢失。 奥斯卡的表舅 软弱的男人 波兰民族性的象征 卖土豆的男人 希特勒（造型） 贪婪而神经质（眼神） 政治调侃（表层） 卖土豆的男人 土豆 土地 德国人攫取的心态（深层） 贝贝拉 类归属（表层） 必须表演（深层） 侵略理论 国民性弱点：轻信、狂热 乞丐 非正常人 超然的清醒者（子弹头） 导演的话语介质 生（生日） 纸牌 （舅舅的）游戏 爱情和亲情的不定 死（葬礼） 而真正能够体现一部影视作品文化精神的，是它带给人们的整体思考，进而达到一种历史的阐释。影像符号的内涵也是通过系统得以实现的，在这一意义上，作品完成了神话的编织与创造，成为艺术家阐释现实的介质。所以，真正的艺术家更加关注的是符号意义的第三层次，符号借助系统的张力获得概念化定位，使作品完成对现实的整体性隐喻，符号意义在这一层次上达到了意义的复合（组织），艺术家也因此一吐为快地实现了对于历史的阐释。当然，这虽然是每一位艺术家毕生追求的目标，但能够达到这一境界的人却只能是那些称得上“伟大”二字的人。而这样的作品，本身已经成为了一个特定的文化（历史）符号。在这方面，《铁皮鼓》是值得骄傲的。下面，我们对