在园林规划中用活5行.docVIP

在园林规划中用活五行 将五行运用在园林规划中，不能仅仅是停留在对五行的价值、五行中对应内脏的保健植物、五行对应的方位、五行相应的颜色造型审美等方面上的意识认识上，在对五行文化初步挖掘后，要进行深层的挖掘。最关键的是在建设程度上，不要只停留在方案、设想、手绘图和效果图阶段，鉴于此，我们应将中国传统文化中的五行文化进行深度挖掘，而把中国传统的文化发扬光大。 ? ???《易经》走出了国门，被越来越多的人认同，也许仍有人对此持怀疑态度，但我认为此不为过。张载曾说过：“不知为有知，全知为无知。”，有些“知其理而无其事”的东西只是因为我们的视野太小，没有阅历及经验，有些“知其事而无其理”的东西只是我们的智慧不足，在这一观点上，我是赞同南怀谨大师的观点的。 ? ?? ?传统的东西流传下来自然有其传承的道理，风水也一样，只是在这个高度文明的社会，要懂得变化，与时俱进，不能照搬。 从我做园林以来，我一直在运用各种风水理论及形法，诠释植物的五行密码，以期在美的同时，不仅要有文化，还要起到保健的作用，中医的五行理论与风水上的五行是相通的，如果有兴趣探索一下，可以翻看一下《黄帝内经》，人个觉得对五行的认识，风水的运用，园林的规划有着非同一般的作用。 第一部分? ?风水园林之论水篇??序 五行说是传统中国最重要的思想体系，自然也是风水术立论的基础。风水的可信与否大多数人持怀疑态度，但仅仅是怀疑，不是否定。“知之为知之，不知为不知”，对于尚未论证的事物是不能全盘否定的。 我们古人观察万物，发现物物之间，有相生丰成的关系，也有相克相制的关系，因则万物之间才存在着和谐与均衡。虽然我们好生恶克，但宇宙间只生不克就不能维持平衡，故这生克的关系正是宇宙的生机奥秘，中国人称为“天机”，天机不可泄，所以很多的说法都是诲涩难懂，十言语半句真，笔者为了更好的让大家熟知了解风水论的奥秘，及在做景观园林中有所帮助，特摘出有利于园林景观规划设计的一部分理论加以分析解释，以供参详。 园林有水则园有生命，水系的造型有尖方长曲圆，均为金木水火土之星，我们平时造园设水时，大都是水塘为曲，为尖，为方。在五行中，金为圆，土为方，水为曲，木为长，火为尖。 水在风水论中是重要的元素，经曰：气乘风则散，界水则止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之……古人聚之使不散，行之使有止。 其使风水的重点是要蒇风，要得水。藏即避风，以免把生气吉气吹散，得水即聚水，因生气遇水即止。所以书上说：形止蓄，化生万物。 对于每一个做园林的人来说，做水景是很自然很平常的规划手段，笔者分八章对每一个方位的水的吉凶加以论断，希望对各位在设计规划上有所帮助，也看了许多所谓大师的规划方案，对于水的设置或多或少都有一些不和谐的处理方式，简单列举几条，以供参详。 1、塘内有山 很多人在做水时，故意在水的中间做一孤岛，以为一景。在风水中这样的做法是不吉的，尤其是做私家花园时，切不可如此行之，风水中讲：塘中有小山，人命官司担。 2、门前做水 在门前做一水池，谓这明堂聚水，大多数的公司或是个人的别墅都在这样的操作，其实这样做是一很好的风水格局，但是，池水不要引外水，有的人为了方便，也为了独树一帜，把近处的小河或是湖中之水由门处引入池内，殊不知，这样的操作不仅破了这种格局，也变成了凶象，厅池引外水，常常闻哭泣。…… 诛如此例，多不胜举，详见诸章。 第一章? ?风水园林水篇? ???北位 如果将中国传统的风水文化应用于园林景观中，最重要的是水、山、路的方位及造型，园林中讲究“园可无山，不可无石”，“石配树而华，树配石而坚”，而水可能是所有景观设计元素中最具吸引力的一种，它极具可塑性，并有可静止，可活动，可发出声音，可以映射周围景物等特性，所以可单独作为艺术品的主体，也可以与建筑物，雕塑，植物或其他艺术品组合，创造出独具风格的作品，因此水景在园林设计里，常常做为点睛之笔。 水为园林之魂，古代造园家顺应自然，因地制宜，构筑自然生动的山水景观。无水不成园，有水则活，我会将传统的风水理水之法分几次写出来，探讨水在园林设计中的设计和运用。 如果将中国传统的风水文化应用于园林景观中，最重要的是水、山、路的方位及造型，园林中讲究“园可无山，不可无石”，“石配树而华，树配石而坚”，而水可能是所有景观设计元素中最具吸引力的一种，它极具可塑性，并有可静止，可活动，可发出声音，可以映射周围景物等特性，所以可单独作为艺术品的主体，也可以与建筑物，雕塑，植物或其他艺术品组合，创造出独具风格的作品，因此水景在园林设计里，常常做为点睛之笔。 水为园林之魂，古代造园家顺应自然，因地制宜，构筑自然生动的山水景观。无水不成园，有水则活，我会将传统的风