对联基本格律及撰联应忌讳的事项_齐东升.docVIP

PAGE  PAGE 7 对联基本格律及撰联应忌讳的事项 齐东升 对联乃国粹，是中国的传统文化，是世界上唯一的汉文化所独有的一种文学艺术形式。“对联”是我们通常的叫法，因为许多对联是要镌刻悬挂在建筑物的柱子上的，所以又叫“楹联”。清代文人还把它称为“楹帖”、“楹语”、“楹句”、“对语”、“联语”、“俪句”、“偶句”等。人们又多把它叫做“对子”。 对联的基本格律（即“六相”） 从文学分类的角度来说，如同诗、词、曲一样，对联属于格律文学。所以有人把它归入韵文。作为格律文学之一的对联，就要遵循对联的格律。这就要求我们不论是阅读、欣赏，还是进行对联创作，都有必要熟悉、了解、掌握对联的基本格律。在介绍对联的基本格律之前，先了解它的几个常用术语。 上联，指面向对联，右边的一联；下联，指面向对联，左边的一联。 言，指上联或下联的字数，即五言联、七言联等；字，指全联的字数，如昆明大观楼的一副长联，共180字。 对联的基本格律，也就是对联的要素,中国楹联学会于2007年5月颁布了《联律通则》，这是对联历史上出现的第一部联律法规。《联律通则》“总则”共六条，为了便于记忆，我把它简单归纳为“六相”（六要素），即一字句相等，二词性相同，三结构相应，四节奏相谐，五平仄相反，六内容相关。 字句相等 一副对联上联和下联的字或句数必须相等，否则，有长有短，就“对”不起来了。对联的字句相等排列，有着整齐、稳重、和谐之美，符合我们汉民族的审美习惯。上联是七言联，下联必须是七言联；上联是三个分句，下联也应是三个分句。 如七言联：红联福字增春色； 瑞雪和风兆稔年。 如三个分句联：东方紫气，西域春风，锦绣山河春不老； 北国祥光，南疆瑞霭，和谐社会瑞无穷。 （此联为我的获奖联） （二） 词性相同 上、下联相应位置上词性须相同，即名词对名词，动词对动词，数量词对数量词，虚词对虚词。能严格地以本门类的词相对，叫做“工对”（工整的对子），否则，即为“宽对”。 撰联时同义词用得较多，就显得重复，而用反义词配对，往往内容充实，又显得工整。 如革命前辈徐特立赠予青年的一副联： 有关家国书常读； 无益身心事莫为。 （三）结构相应 结构相应是对联的又一个基本要求。这里的“结构”是指语法结构，如主谓结构，动宾结构、偏正结构、并列结构等。所以，我们在分析和撰写对联时，一定要注意它的语法结构是否相互对应，主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，复句对复句。如我的一副赞环卫工人的获奖联： 车惊千客梦，两行车印两行彩； 帚扫满天星，一路帚声一路歌。 对联的结构分析，存在层次上的区别，可以分析上下联全句的结构，也可以只分析对应词组的结构，前者称为“句本位”（如上联），后者称为“词本位”。 如联：鼻孔子，眼珠子，珠子高于孔子； 眉先生，胡后生，后生长过先生。 “珠子”谐音“朱子”（朱熹），宋代哲学家、教育家，其成就高于孔子。“后生长过先生”含“青出于蓝而胜于蓝”。此联用的是比喻、隔离反复等修辞。 此联属“词本位”结构。“鼻孔子”对“眉先生”，“眼珠子”对“胡后生”，上下并不“互对”，但先后分句的“孔子”与“朱子”能自对；“先生”与“后生”能自对，我认为这就是“词本位”。 （四）节奏相谐 《联律通则》所说的“节律”，应该包括两项内容：一是“语意节奏”，指语言音节的自然停顿；二是“声律节拍”，指“平平仄仄”的格式安排。 例如，“弘扬三代表，景仰五星旗”这样的联，看似合律，虽然语法结构和声律平仄都合格，但节奏不同。“三·代表”对“五星·旗”节奏为“一对二”和“二对一”，犯了不合拍的毛病，失去了节奏感，使联作造成瑕疵。这种情况，常被人们忽略。如果改成，“弘扬三代表，倡导两文明”，节奏就相谐了。 （五）平仄相反 平、仄是汉语声调的分类。关于声调平、仄，有两个版本，即“古声”和“今声”。“今声”的标准就是“现代汉语拼音”，汉语拼音没有入声字。阴平、阳平、为“平声”，上声、去声为“仄声”。古入声字读起来声调短促（如国、德、结、一、七、八、十等），今已分别纳入汉语拼音的四个声调中去了。现在征联或撰联中强调古声、今声不得混用，这使我们，特别是学生和青年人很不好掌握。这就需要我们在使用时，尤其是撰联时引起高度的注意。（古声可查《平水韵》，今声可查《新华字典》）。 说到“平仄相反”，指上联或下联应该做到前后平仄交替，上下联对应节奏点（音步）的平仄必须相反，非节奏点的字，平仄可以不拘，可平可仄，即“一三五不论，二四六分明”。平仄交替或对立，形成了对联的节奏和旋律，这样自然协调产生抑扬顿挫的音乐美，读起来也朗朗上口。 对联的基本声律为： 平平仄仄平平仄； 仄仄平平仄仄平。 （平声起） 仄仄平平平仄仄； 平平仄仄仄平平。 （仄声起