03彝夏太阳历五千年——从彝族十月太阳历看《夏小正》原貌.pdf

彝 夏 太 阳 历 五 千 年 —从 彝族十月太 阳历看 《 夏小正 》 原貌 刘 尧汉 揍族 陈久金 卢 央 博族 目娜映成自出自自为即 ‘单 日理 自乏四自 留 』已瞬 自自民自即连出瞬翻 口瞬 女自口幽因自氏之沼冲留 出自出曲‘单鹅峨 即璐自口自口瞬即习‘雄 出自氏巨即 日岁沼以习单 ,口自即 口狡 畜单二日食成自侈食 出自出阅自侧摘口自‘晌 本文认为, 根据对四川凉山地区彝族天文历法进行的调查和有关文献记载, 可以借葬族十月太阳历恢复 《 夏小正 》的原貌, 即《 夏小正 》本是十月太阳历, 而不是一 年为十二 个月的阴阳历 彝历和《 夏小正 》 这 两个十月大阳历同源于远古羌历, 可称 “ 彝夏大阳历” , 它证明中华民族具有世界文明史上罕有的 、 历 史 悠久的科学历法 匆布布管映 ,映 招夺端 乌布匆冷晚 匆冷枯庵摘 拐与甘声自 枯峪招夸始与招肖 招专乌庵摘 演 峪卿招尽映之够油留峪芬枯路 裔 峪娜侧娜暇确留 招有招却尾券够铆肖阳即招娜翎即幼网即 枯专们内,乌尽 映名肖 资 消 眺习 “ 避风 善 阐台 , 极 目见藤越 ” 。 “ 不 觉岁 云 暮 , 感 极星 回节 ” 。 这 是唐代南 诏 王 寻 阁劝在善 阐 今 昆 明 度岁 末 “ 星 回节 ” 的诗句 。 前蜀 《玉 黔编事 》 记 载 “ 南诏 以十二 月 十六 日谓之 星 回节 。 ” 云南 、 四 川 、 贵州 的彝族 、 白族至今 盛 行阴历 六 月 二 十 四 、 五 日的火 把节 , 也 称为星 回节 。 星 回节和火把节本是十 月太 阳历 的年节 , 但近 代很多汉 族学者大多误 认为是 一般 的 阴历 今 农历 节 日 。 这是 科学史上 的一 件错 案 。 代 《史记 · 夏本 纪 》记 载 “ 孔子 正 夏 时 , 学者多传 《夏小正 》 云 ” 。 《礼记 · 曲礼 》 引 孔子 的话说 “ 我欲 观 夏 道 , 是 故之祀 , 而 不足 征 也 , 吾 得夏 时焉 ” 。 这说 明 , 夏代历 法 尚 流传 民间 , 孔子 赴夏 宗室祀 国 今 河南 祀县 调 查 访 问 , 由其 弟子记 录成 《夏 小正 》 。 孔子 所 “ 正 夏 时 ” 本是 十月 太 阳历 。 令人遗憾的是 , 二 千多年来被疏 传家窜乱成 阴历 。 这 是 科技 史上 的另一错 案 。 早在本 世 纪 三 十年代 , 先后有江 应梁 教授等在 四川凉 山彝 区调查材料 中 , 记 录 了 当地 尚 行用着一种一 年只 有十 个月 的历 法 ① 。 一九八 一 年春夏 间 , 我们 在 凉 山彝族 自治州州 委热情 支持下 , 在 凉 山彝 区作 了实地 调 查 , 证 实了这 种历 法确实存在 , 并证 明它是 太阳 历 , 同 时 彝 、 白等彝语 支 民族 的 星 回节及 火把节乃 是 彝族现 行十 月太 阳历 的年节 。 返