非主流经济学观点辨析的论文.docVIP

　　非主流经济学观点辨析的论文 在《萨缪尔森“经济学”批判》一书中，韩德强先生以流畅的行文、清晰的逻辑质疑现代经济学，提出了一系列崭新的结论，其独立思考和批判精神值得学习，只是他关于经济人假设、市场经济本质、两极分化、分工与价格决定方面的新鲜见解与公认的经济学观点相悖，如果它们可以被称之为非主流经济学观点的话，这些观点确有值得认真辨析的地方。由于此书系韩先生发表在《哲学研究》2001年第八期“西方主流经济学的哲学辨析”一文的扩展，因而笔者多引用该文展开论述。 何以将经济活动主体设定为经济人 1776年，在《国富论》一书中，亚当·斯密提出了著名的“看不见的手”的观念，即“每个人在追求他自私自利的目标时，他好像被一只看不见的手引导着去实现公共的最好的福利”[1]，用以说明追逐个人利益为动机的经济行为整体上的互惠性、合理性，这一观念的基础是经济人假设，随之发展起来的现代经济学正是建立在这一人性假设基础上的。200多年后的今天，由于现代经济学的巨大影响，尤其是“经济学帝国主义”的盛行，经济人观念在不同的理论中得到广泛应用，形成了所谓经济人神话。韩德强先生认为，经济人观念的实质是“主观为自己，客观为他人”；“人人为自己，上帝为大家”，此乃隐含在西方主流经济学理论中“腐朽的价值观念”。它把“追求个人利益最大化论证成为社会利益的最大化，使无道德成为道德，使恶成为善”[2]。正是“经济人”教条及其观念逻辑的谬种流传，导致近代以来西方社会道德沦丧世风日下，也带来我们社会日益严重的道德问题[3]。. 其实，“经济人”是对丰富多样的人性特征的抽象，是为了说明某一方面的问题，减少观察研究的复杂程度，在认识中突出了事物需要观察的方面，舍弃了非观察方面的结果，是人们抽象的建构起来的以单一人性特征作基础的理想对象。由于把有着政治、经济、文化、道德等多种利益追求和属性的具体的人，变成仅仅追求物质利益的纯粹的经济人，故“经济人”实际只是一个假设。只是这个假设犹如点、线、面、体之于几何学，“质点”之于经典力学一样，是科学研究必不可少的。借助这类并不存在的假设对象建立起来的理想模式，科学能够十分有效的说明真实世界事物运动变化的规律，无论是欧几里德几何学模式还是惯性规律模式，抑或是经济学一般均衡模式，都是如此。经常使用经济人做立论基础的经济学家对此十分清楚：“自私是一个假设——在局限下争取最大的个人利益。人的本质究竟是否自私毫不重要，重要的是假设任何人，在何时何地的任何行为都是以自私为出发点，没有例外。这个一般性的假设，加上逻辑及理论，可以推出数之不尽的假说”[4] 人们何以这样抽象和设定人性，而不那样抽象和设定人性，何以运用利己假设而不运用利他假设，主要是因为：建立在经济人假设基础上的理论解释模式，能够有效的说明人们经济活动的特性及其规律。现代经济学原理的有效应用，尊重个人利益的经济社会政策产生的巨大影响，充分证明了这一点。人们何以要进入市场？何以要实施劳动产品的交换？原因很简单：不同的生产者之间存在着资源、技术、劳动生产率的差异，专业化的生产以及建立在这一基础上的商品交换，会给交换双方带来比自给自足的生产大得多的效率与效益。分工不断深化、贸易日益扩大，正是因为更大范围的商品交换会带来更大的经济利益；市场经济条件下，竞争是推动生产力进步的最有力的杠杆，价值规律自发调节生产资料与劳动力在社会生产各部门的分配，“看不见的手”为社会生产的有序运行发挥了不容忽视的作用。这里，竞争与杠杆作用、价格自发调节作用的实现，正是商品生产者所青睐，才能为生产者带来更大的经济价值。只有从供过于求的产品生自利动机使然。因为，只有质量更高、成本更低的产品，才能为市场产中退出来，选择现实和潜在需求远不能满足需要的产品，其生产者才能实现最大数量的产品销售，才能获得最有利的产品定价与尽可能多的利润；承包到户的农民，所以有那样高的生产积极性，重要的原因之一是：有了“交够国家留足集体，剩下全是自己的”这一崭新的收入分配政策。正是充分考虑农民自身利益，将生产努力与个人收入紧密联系的生产关系模式，改变了农民生产经营的态度与热情；面对我国科技创新水平不高，有自主知识产权的产品不多这一现实，人们考虑最多的一个因素是，创新动力与创新人才不足，是否与创新付出的代价同所获回报不相称有关，是否因为知识产权的保护尚存在问题。这一认识的前提就在于，承认科技创新者自利动机与追求自身利益的合理性；国家重奖重大科技创新带头人---袁隆平、王选等，意在明示世人，科技创新不仅为社会为他人带来巨大利益，为创新者带来的崇高社会声誉，同样会为创新者带来巨大的经济利益。 当然，不容否认，人是具有多种属性与追求的主体，自利动机并不能说明所有经济行为和经济现象，不少现象与行为，需要运用利他动机或者说需要运用“道德人”的行为模