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　　音乐地理学与音乐人类学的综合运用的论文 音乐地理学与音乐人类学的综合运用 　　一、传统音乐类非物质文化研究的学科向度 　　传统音乐类非物质文化遗产是，在现实生活中，人们将自己创造的文化通过口耳相传巩固和传承下来，展示了一个民族特有的生存方式、思维方式和文化意识，成为民族赖以生存的精神基石和文化生命的重要标识。美国民族音乐学家梅里亚姆仅对音乐研究的方法界定就历经了15年的研究时间，先后提出了三次方案。先从在文化中的音乐研究开始，发展到作为文化的音乐研究，再延伸至音乐就是文化，音乐学者所做的就是社会研究。在方法论中不断地论证文化的重要性。他认为：音乐不仅是声音，人类行为是产生声音的先决条件。音乐不可能脱离人的控制和行为孤立存在音乐是由构成其文化的人们的价值观、态度和信念形成的人类行为过程的结果。英国民族音乐学家斯托克斯也指出：地域或地点是社会活动具体的地理背景，其中，音乐事件展示了地域内涵，反过来，通过音乐也可以构筑地域，涉及差异和社会界限。人们可以用音乐来为自己定位，从音乐中认识自身所拥有的身份标识和自我。中国著名地理学家吴传钧也曾将人地关系和区域这两个人文地理学研究的基本单位有机地结合起来，提出了人地关系地域系统的概念和思想，对人文地理学的理论研究起到了积极作用。.由此可见，任何形式的音乐艺术，与其产生地域的地理和人文环境都有着密切的联系。 　　江西的传统音乐类非物质文论文联盟化遗产众多，以其浓郁的乡土风格与独特的艺术魅力，在江西省内已流传千百年，成为当地人民经济生产与文化生活不可缺少的重要组成部分。笔者在研究中发现，江西省的音乐学者对本土民间音乐的研究，至今仍较多地停留在田野考察的初级阶段，使用归纳、总结的方法记录乐谱或记述表演过程。虽然这些研究手法是民族音乐研究的必经之路，但对待现有的已发掘的本土音乐文化，只满足于把流动的声音和表演画面用文本的形式来翻译和解释，并以录制音像的形式来留存，已不能适应深入开展音乐学研究的需要。因此，笔者结合前期的研究心得，主要以研究国家级传统音乐类非物质文化遗产武宁打鼓歌为例，对江西本土音乐文化的研究方法做一个梳理和总结，以期抛砖引玉，期待更多的专家学者，关心江西的传统音乐类非物质文化遗产研究。 　　对待本土音乐文化的研究，应当转向音乐地理学和音乐人类学这两个学科向度，把以往单一的音乐形态研究纳入与之相关的社会学科内进行交叉研究，才能更加贴切地理解、运用和发展本土音乐文化。 　　二、音乐地理学和音乐人类学的综合运用 　　音乐地理学是研究音乐与自然环境和人文环境的关系。研究音乐－地貌－人类文化这三者之间的关系。学者可以运用这一学科的观念和方法研究音乐区域，分析音乐的演化过程及地域扩散的特点，明确区域文化的特征。 　　音乐人类学主要关注的则是人类的音乐行为方式。将音乐的概念延伸到与人的行为和观念相关的文化范畴，阐释观念－行为－音乐声音三者之间的相互关系。重视人的行为，提倡用科学的方法进行田野考察，在实地考察时所要关注和采录的，不仅仅是狭义的音乐形态。人类音乐学所倡导的音乐本体是声音本体和行为本体。 　　如果说人与音乐的关系，决定了音乐之本身的一切属性，那么，地理因素就决定了人类的生存环境，从而影响到人类的体征特点和性格，并直接作用于音乐的风格特点。地貌与人的行为相辅相成，它们共同决定了音乐的性质。在音乐地理学和音乐人类学两种研究方法之间，所关注的音乐学问题有许多交叉重叠的方面，但音乐研究视角各不相同。值得注意的是，学术界在以往的音乐风格区域划分中已经具有音乐地理学地域空间分布研究的性质，但初期的研究多从音乐形态(旋法、结构等)方面进行定性描述，较少探讨音乐风格区域形成过程中的地理环境要素。在音乐区域的空间分布、音乐体裁、音乐形态、方言音调上，严格地按照地理学和人类学的方法和观念研究音乐文化，却是后现代民族音乐研究的新模式。它们有两个不同的学科研究重点。音乐地理学侧重于区域音乐文化的研究；而音乐人类学侧重于人的观念与行为。如果能对它们之间进行互补运用，可以合理地弥补对本土民间音乐文化的研究不足。因此，要使音乐研究向更深层的知识构架迈进，必须要求音乐研究者具备广泛的人文知识和修养，善于敏锐地捕捉音乐文化的本质人与地域，观念与行为的多重关系。它们唇齿相依，缺一不可。 　　三、以音乐地理学方法研究区域音乐文化 　　俗话说，一方水土养育一方人，将地方志、??谱、史书、类书等现存的文化典藏综合起来，搜集、整理相关的历史文献，可使研究具备明确的音乐地理学学科特征。下面以江西为例进行分析： 　　(一)江西人文环境与传统音乐类非物质文化的联系 　　江西山灵水秀，哺育出众多历史文化名人。这里自古读书成风。江西哲学家众多，朱熹、陆九渊是理学两大派的开创者；宋、元、明有三部大类书《册府元龟》、《经世大典》、《永乐大