关于国家起源的比较——以《利维坦》与《家庭、私有制和国家的起源》为研究蓝本.pdfVIP

2016 年第 8 期 理论观察 No. 8, 2016 (总第 122 期) Theoretic Observation Serial No.122 ..理论前沿 关于国家起源的比较 一一-以《利维坦》与《家庭、私有制和国家的起源》为研究蓝本 彭冬艳 (中国政法大学，北京 l(削88) [摘 要]无论是霍布斯笔下的契约国家，还是马克思、恩格斯笔下的阶级国家，国家的产生 都是为了追求一个美合理的生存秩序。在比较研究中发现，国家起源思想的不同源于思想家理论 基础的不同，因此也导致他们对国家问题认识的不同看法，而他们的共同之处在于对人类合理的 生存秩序的追求。 [关键词]社会契约;自然状态;国家起源;二者比较 [中图分类号 ]0031 [文献标识码] A [文章编号] 1009 - 2234(2016) 倒一刷附 -03 国家不是凭空产生的，那么国家是怎样形成的呢?不同 就保证了统治者对被统治者的一切行为的合法性，因此人 的思想家有有自己关于国家起源的思考。本文主要以霍布 要信守承诺，否则就是不正义。霍布斯的国家理论就是建立 斯的《利维坦》里关于国家起源思想展开研究，并和马克思 在这样的自愿上的，这也为他的契约学说中关于人民要绝 恩格斯关于国家的起源的思想进行对比分析。 对服从国家的统治的观点埋下伏笔。人除了有激情，还有智 一、《利维坦》中国家构建的逻辑 慧。智慧可以分为自然的智慧和习得的智慧。自然的智慧不 霍布斯从人的感觉出发，认为感觉是认识论的起点，不 用教导，通过经验就可以获得，而推理是通过教导和指定的 仅用来解辈辈感觉，还用来描述想像和记忆，渐次消失的感觉 方法获得的智慧。而权势会由于人们的激情和智慧而发展 本身是想像，思维序列是由感觉与想像来连通的。通过对感 的越来越大，在此基础上，霍布斯认为人类权势中最大的 觉、想象和思维序列的论述，人的天生器官功能本来就有这 是大多数人根据自愿同意的原则联合起来，把自身的权势 样的能力。 总合在一个自然人或社会法人身上的权势。 (4J 在这里，国 人要通过后天的努力才可以获得技能之一首先是语 家的建立逐渐呈现，这种自然人或法人有时是根据自己的 言。没有语言，人类之中就不会有国家、社会、契约或和平 意志运用全体的权势，如