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PAGE  PAGE 7 汉语文化漫议 　　汉语是绝大多数中国人的母语。汉语文化特色，表现在听说习惯、阅读习惯以及由此形成的文化心理上。人们的行为和政府的政策，都会受到这种文化的影响。不合乎文化习惯，就会遭到社会的拒斥。至于报刊传媒，更须以这种文化为立身之本，否则就没有吸引力。 　　汉语多是单音词语，在读音上有自己的特色。独一无二的四声音调(平上去入，后来人声分化，平声区别为阴平与阳平，形成现代汉语阴平、阳平、上声、去声四声调)，读起来朗朗上口。格律诗之所以强调平仄，就是读音要求形成的。所以，学习汉语的首要环节是朗读。先不管文章的内容如何，前提是读起来要顺溜。所谓文辞优美，不仅是词义雅致，而且包含音素在内，能够读得抑扬顿挫，才能体现出汉语的美感。古人把不好读的文章称为“估屈聱牙”，今人则直言“拗口”，强调的都是读音问题。学相声要从绕口令学起，正是汉语这一特点的体现。文章好读不好读，首先看的是听觉感受，用的形容词往往同“口”、“牙”相关。读音不清楚，被称为“咬舌头”。小声发言，则说成“嚼耳根”。反观我们现在的文章，有几篇注意到了这种读音特色?那种没有平仄、读起来让人憋气的长篇大论，除了平添几分读者的厌恶，能收到什么效果?一篇文章好不好，单纯从形式上而言，先要看能不能读起来“好听”。过去，听乡间小孩早晨朗读，真有一种“大珠小珠落玉盘”的感受，现在，此景何曾再有? 　　再进一步，单音词加上平仄关系，使汉语读起来有明显的节奏感。所以，京剧里的开场锣鼓和过门，必须打出节奏来。甚至唱腔中间的拖音，也得人为顿挫变化出节拍来。这同以拼音文字为基础的西方语言表达方式差别极大。汉语不能孕育出西方的歌剧形式，不大适应美声唱法，道理就在这里，这同它的语言本质有关。过去有一种“三句半”。就是特意用末句的突然中断来增强艺术效果的。如果用英语说“三句半”，哪怕是精通英语的辜鸿铭再世也无法说出相应的效果。所以，写文章得首先学会“说话”。要不然，“看上去很美”的文章，张嘴一读就露馅，无法使读者在听觉上形成“自家人”的感觉。 　　汉字的形体独一无二，方块字本身的架构书写，构成了其他任何语言都不能模仿的书法艺术。尤其是象形的演申变化，使汉语具有追求形象化的鲜明特色。凡是抽象的概念，在汉语里通常都会得到形象化的阐述。有人认为，汉语“丰富而不精深，美丽而不深刻”。这种说法是否恰当，可以讨论，但汉语特别擅长描绘而不大擅长推理，似乎确属事实。近代严复等在受了西学浸淫后感叹中国传统中没有逻辑学，实际上就是对汉语的这一特色有感而发。汉语中缺乏时态、数态、人称变格等语法规则，而有丰富的词汇和语气助态。这些，都影响到汉语的表达方式。 　　更重要的是，整齐划一的方块字形，给汉语的意思表达创造了独有的条件。例如，汉语特别讲究对仗，排比和对偶在汉语文字中使用得特别普遍。从古老的先秦文献开始，文字表达上就产生了明显的“自然成对”现象，刘勰《文心雕龙》中的《丽辞》篇，指出在《尚书》和《易经》中就产生了大量“罪疑惟轻，功疑惟重”、“满招损、谦受益”等自然对偶句子。到骈体文诞生后，这种对偶排比发展到了极端。尽管唐宋古文运动反对过于追求辞藻对偶，但韩柳的散文，依然保留着大量对偶文字。他们不是反对对偶，而是反对雕琢。遗憾的是，现今有些文章，既失去了骈文的华丽，又失去了散文的自然。英语擅长表达推理，所以有不厌其烦的条件限定，一句话可以写多半页；汉语擅长表达对比，能用短句就不用长句，能用单句就不用复句。现在有越来越多的文章，有意无意模仿西式表达，上百个汉字还没说完一句话，采用冗长的定补结构，这本身就会使读者形成无意识的拒斥心理。 　　优势和劣势向来是共生的，汉语之美，同时也成就了汉语之失。由象形诞生的汉字，词汇极为丰富，可以通过各种组合与语气表达出细腻多样的情感，但却难以反映严谨缜密的推论。“因为……所以……”的句式，不是土生土长的，而是舶来的。节奏和对仗，影响到了国人的思维方式。说话是有节奏的，相应的思维也是串珠式的。西方的拼音文字是一条线从头串到尾，他们的思维也特别讲究逻辑衔接，从大前提到小前提再到结论连成一线。而汉字是由砖块砌起来的城墙，思维讲究浑然一体，同时又可以轻易地由这一块跳到另一块，中间没有衔接也没关系，不影响人们的理解。汉语的对仗式表达，使中国人多数不擅长逻辑却擅长辩证。所以，英语必须做直线状理解，而汉语则需要做对照状理解。 　　关于对仗，刘勰的《文心雕龙》认为：“事对为末，意对为先；反对为优，正对为劣。”就是说，实物的对仗属于末流，意思的对仗则是上乘；两两对立的对仗为优，同义重复的对仗为劣。这种辩证思维，形成了文学上的“赋比兴”表现手法。隐藏在“赋比兴”后面的，是相应的思维方式和生活习惯。 　　“赋”是铺陈和排比，追根溯源，赋来自于汉字的象形和夸张。方