药论五则的.ppt

药论四则;*;（一） 白矾;*; 凡使，須以瓷瓶盛，於火中煅， 令內外通赤，用鉗揭起蓋，旋安石蜂窠於赤瓶子中，燒蜂窠盡為度。將鉗夾出，放冷，敲碎，入缽中，研如粉。後於屋下掘一坑，可深五寸，卻以紙裹，留坑中一宿，取出，再研。每修事十兩，用石蜂窠六兩，盡為度。; 又云：凡使，要光明如水精，酸、咸、澀味全者，研如粉，於瓷瓶中盛。其瓶盛得三升以來，以六一泥泥，於火畔炙之令乾。置研了白礬於瓶內，用五方草、紫背天葵二味自然汁各一鎰，旋旋添白礬於中，下火逼令藥汁乾；用蓋子並瓶口，更以泥泥，上下用火;一百斤煅；從巳至未，去火，取白礬瓶出，放冷，敲破，取白礬，若經大火一煅，色如銀，自然伏火，銖絫不失。搗細，研如輕粉，方用之。 ;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;*;（二） 论汤、散、丸; 湯、散、丸各有所宜。古方用湯最多，用丸、散者殊少。煮散，古方無用者，唯近世人為之。大體欲達五藏四肢者莫如湯，欲留膈胃中者莫如散，久而後散者莫如丸。又無毒者宜湯，小毒者宜散，大毒者須用丸。又欲速者用湯，稍緩者用散，甚緩者用丸。此其;大概也。近世用湯者全少，應湯皆用煮散。大率湯劑氣勢完壯，力與丸、散倍蓰。煮散這一啜不過三五錢極矣，比功較力，豈敵湯勢？然湯既力大，則不宜有失消息。用之全在良工，難可以定論拘也。;*;*;;（三） 菊;*;*; 菊春生夏茂，秋花冬實，備受四氣，飽經風霜，葉枯不落，花槁不零，味兼甘苦，性稟平和。昔人謂其能除風熱，益肝補陰，蓋不知其得金水之精英尤多，能益金水二臟也。補水所以制火，益金所以平木，木平則風息，火降則熱除。用治諸風頭目，其旨深微。黃者入金水陰分，白者入;金水陽分，紅者行婦人血分，皆可入藥，神而明之，存乎其人。其苗可蔬，葉可啜，花可餌，根實可藥，囊之可枕，釀之可飲。自本至末，罔不有功。宜乎前賢比之君子，神農列之上品，隱士采入酒斝(jiǎ)，騷人餐其落英。費長房言九日飲菊酒，可以辟不祥。《神仙傳》言康風子、朱孺子皆以服;食菊花成仙。 《荊州記》言胡廣久病風羸，飲菊潭水多壽。菊花貴重如此，是豈群芳可伍哉？;;菊花总结;*;;（四） 制药论; 自雷斅著炮製之論，而後世之以藥制藥者，愈出而愈奇，但因此而失其本性者亦不少。藥之有利必有弊，勢也；病之資利不資弊，情也；用之去弊勿去利，理也。古方能使各自遂其性，如仲景小半夏湯類，凡生薑、半夏並用者，皆一時同入之，非先時專制之，正欲生半夏之得盡其長，而復;藉生薑以隨救其短。譬諸用人，自有使貪、使詐之權衡，不必胥以天下之菲材而盡桎梏之，使不得動也。各遂之妙如此。若後世專制之法，在臨時修合丸散而即服者猶可，倘預製備售，則被制者之力已微，甚而至再、至三、至十制，則取其質而汩其性，其能去病也其何？近見人治痰瘧，於肆中;求半貝丸服之無效，取生半夏、貝母為末，和薑汁服之即效，但微有煩狀耳。於此可類推已。或薄古法為疏，盍思之！;骚人餐其落英 ; 费长房，东汉方士。据南朝梁吴均《续齐谐记》记载：费长房曾告诉桓景说，九月九日你家中将有灾，宜急去，全家人各做绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。; 据《抱扑子仙药》载，南阳郦县（古地名，在今中国河南省南阳市西北）有甘谷水，谷上多生甘菊。花落其中，水味改变，居民饮之，均长寿。汉代南阳太守多人，皆令当时每月送甘谷水四十斛。久饮甘菊酒能愈风痹及眩晕。