唯科学的西方马克思主义历史观.pdfVIP

Ξ 1 2003 年第 4 期 　　　　　　　　　　　厦门大学学报 (哲学社会科学版) 　　　　　　　　　　　No. 4 2003 (总第 158 期) 　　　　　　JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY(Arts Social Sciences) 　　　 　General No. 158 唯科学的西方马克思主义历史观评析 Ξ 郑 忆 石 (华东师范大学 哲学系 ,上海 200062) 摘 　要 :唯科学的西方马克思主义历史观 ,从“客观性”的极端思考马克思哲学 ,得出“无主体” 的社会结构观和历史过程论 。这一结论将历史过程 、社会结构的客观性与人的主体性及其能动活 动 ,将历史决定论与历史选择论绝对对立起来 ,具有片面性 ,但也蕴含了合理性因素 ,它以鲜明的 形式表明了历史观上的两种基本立场 ,以敏锐的视角关注世界观视域的主客体问题 ,同时也为马 克思哲学思想的分期 ,提供了有价值的参考标准 。 关键词 :西方马克思主义 ;科学主义的马克思主义 ;历史观 中图分类号 :B565 7 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :0438 - 0460(2003)04 - 0092 - 07 一、唯科学性的历史观 人道主义的和科学主义的马克思主义的二元对峙 ,是 20 世纪西方马克思主义发展的常 态。其中科学主义的马克思主义形态各异 ,既包括新实证主义的马克思主义和分析主义的马 克思主义 ,又包括通常意义上的结构主义的马克思主义。然而 ,以法国阿尔都塞为代表的结构 主义的马克思主义 ,由于其理论中显著的“唯科学性”,而成为这种“二元对峙”中科学主义的马 克思主义的代表。这样 ,科学主义的马克思主义各派 ,虽然在主张回到马克思的“原典”上有其 共性 ,但又各具个性。实证主义的马克思主义主张“以科学的精神 ,认认真真地阅读马克思主 义的原著”[1] (P350) ,认为马克思主义是“道德伽利略主义”,历史唯物主义既是“关于人的科 学”,又是“关于历史的唯物主义科学这个特定意义上的科学”[2 ] (P199) ,因而“体现为人本主义 与科学主义的统一”[1] (P350) 。分析主义的马克思主义主张“运用分析哲学的方法”和“探寻基 础”[3] (P500 ,503) 的方法去解读马克思的经典文本 ,认为历史唯物主义是一种“符合结构的功能 解释”。[4] (P594) 唯科学的西方马克思主义 ,则在反对 20 世纪以来西方盛行的将马克思主义哲 学人本化、人道化的思潮时 ,从纯客观性、客体性的极端中思考马克思哲学 ,认为马克思主义历 史观的科学性在于它是理论上的“反人道主义”和“反历史主义”。[5] (P199 ,135) 。 唯科学的西方马克思主义的历史观 ,集中体现在它的社会结构观和社会形态论上。 其社会结构观认为 ,社会是一个复杂的结构系统 ,在这个复杂的结构系统中 ,诸层次内部、 收稿日期 :2002 - 11 - 07 作者简介 :郑忆石 (1954 - ) ,女 ,浙江温岭人 ,华东师范大学哲学系教授 。 · 92 · 各要素之间相互作用 ,构成了极其复杂的相互关系。决定社会发展过程的 ,不是某种因素 ,而 是社会结构中诸层次内部、各种要素之间的相互关系。这种相互关系是客观的