论资本的二重性问题.pdfVIP

!# 年第 $ 期 %’$ ， !# 学 术 探 索 !#$%’ ()*+,-#.’,/ !# 年 ( 月 )*+’ ， !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !# 收稿日期： !# # - 作者简介：杨圣明（ -./. — ），男，山东金乡人，中国社会科学院学术委员会委员，财贸经济研究所研究员，主要从事消费、价格和 国际贸易等问题的研究。 ! 色诺芬：《经济论》，《经济论，雅典的收入》，商务印书馆， -.0- ，第 / 页。 论 资 本 的 二 重 性 问 题 杨圣明 （中国社会科学院 财贸经济研究所，北京 -(/0 ） 摘要：资本具有自然性和社会性、自然形态和社会形态的两重性。从自然性和自然形态来说，资本是一种有用物， 是一种财富。价值的源泉是一元的，即劳动；财富的源泉是多元的。不仅劳动是财富的源泉，资本、自然资源等非 劳动生产要素也是财富的源泉。在社会主义市场经济中，劳动产品是财富的主要形式，在一切财富的源泉中，最 根本、最核心的是人的劳动能力、创造能力。这是社会主义市场经济财富观的基本点。要在全社会树立正确的财 富观，创造条件让创造财富的源泉充分涌流。从资本的社会性来说，资本是一种社会关系；从资本的社会形态来 说，资本是一定量的价值，或者说是一种能够使价值增值的价值，这种价值是劳动创造的。劳动是资本价值的唯 一源泉，劳动价值论是马克思主义经济学的基石。在当代，劳动的外延已经大大拓展，除了直接的生产劳动外，科 技劳动、管理劳动和服务劳动成为新的重要劳动形态，不仅直接在企业就业的人员属于生产劳动者，那些直接或 间接为企业生产经营活动提供科研、服务的人员也成为生产劳动者，劳动者群体已经大大扩展了。劳动是价值的 唯一源泉，但并不是所有的劳动都创造价值，只有生产劳动才创造价值，而非生产劳动不创造价值。凡是直接参 与社会经济活动而又生产商品的劳动都是生产劳动，否则便是非生产劳动。不创造价值的劳动不等于剥削劳动， 更不等于无用劳动，只要是符合社会道德、有利于社会进步的劳动，都是人类社会的有益劳动，如国防、外交、公共 卫生等。社会主义条件下的资本与资本主义条件下的资本相比，既有共性的一面，又有自己新的特征。社会主义 资本是能够带来“净增价值”的价值。私营企业主的收入中有一部分是无偿占有的剥削收入。我国今天的生产力 水平决定了剥削仍将在一定程度上长期存在。 关键词：资本；二重性；财富；价值；劳动 中图分类号： 1-$2/. 文献标识码： ) 文章编号： -0 3!/4 （ !# ） $ -. ( 一、财富：资本的自然形态 - 、财富与财富观的历史考察 财富成为资本之前曾经有漫长的历史。人 类对财富问题的探讨，也具有久远的历史。对财 富问题的认识，随着这一探索过程而不断深化。 在荷马史诗中，认为财富就是土地和畜群。史诗 描绘当时英雄们表明自己富有和威力的时候，总 是提到他们拥有丰沃的田园，大量的农具和家 畜。这表明在氏族贵族眼里，财富就是占有土地 和畜群。古希腊思想家色诺芬认为，财富就是具 有使用价值的东西。但他认为，并不是具有使用 价值的东西都是财富，只有那些直接对所有者有 使用价值的东西才是财富。他举笛子为例，“一 只笛子对于会吹它的人是财富，而对于不会吹它 的人，则无异于毫无用处的石头”!。色诺芬认为 奴隶主的经济任务就是得到更多具有使用价值的 物品。亚里士多德认为，真正的财富就是生活上的 必需品，对家庭和国家有用的东西，人们通过“家庭 管理”取得具有使用价值的物品，以便消费。 重商主义开始从资本的视角探讨财富问题。 它从商业资本的运动出发，认为只有金银才是财 富，金银即货币是财富的唯一形态，而一切经济 活动的目的就是为了攫取金银。重农学派认为 社会财富就是从土地上生产出来的农产品，而社 会财富的真正源泉就是农业。 亚当·斯密认为，国民财富就是一个国家所 生产的商品总量。但斯密有两种财富观，他说； “一个人是贫是富，就看他能在什么程度上享受 人生的必需品、便利品和娱乐品。但自分工完全 确立以来，个人所需要的物品，仅有极小部分仰 给于自己劳动，最大部分却须仰给于他人劳动。 所以，他是贫是富，要看他能够支配多少劳动，换 .- 言之，要看他能够购买多少劳动。”! 显然，前一种 财富观是以生产使用价值为目的，而后一种财富观 则是以生产价值、甚至是剩余价值为目的了。 西斯蒙第认为，财富不过是人类得到物质福 利的手段。财富之所以为财富，即在于它满足人 们的需要。人用自己的劳动来创造财富的目的， 是为了满足自己的愿望和需要，而不是为财富而 创造财富。如果财富不能满足这种愿望或需要， 那么不论它是通过怎样的劳动创造的，都不能算 为财富。西斯蒙第由此得出的结论是：“只有