从文化的时代性看“三个代表”的重要意义.docVIP

　　从文化的时代性看“三个代表”的重要意义 从文化的时代性看三个代表的重要意义 　　江泽民总书记在在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中，系统地阐述了三个代表的思想，他指出：三个代表要求，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，也是我们在新世纪全面推进党的建设，不断推进理论创新、制度创新和科技创新，不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。他还强调：代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，是统一的整体，相互联系，相互促进。 　　从社会和文化变迁的角度来看，三个代表的思想完全合乎时代发展的要求。社会和文化是运动的，并且是生生不息的。庄子曾说：物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。(《庄子秋水》)他还说过：时有终始，世有变化。(《庄子则阳》)孔子也曾说：逝者如斯夫，不舍昼夜。(《论语子罕》)意即事物在时间上像川流一样，不断地流动变化。朱熹注称：天地之化，往者过，来者续，无一息之停，并引程子语云：天运而不已，日往则月来，寒往则暑来，水流而不息，物生而不穷。(朱熹：《四书集注论语集注》)任何事物都处在不断变化之中。时有古今，地有南北，每一种社会文化现象都会因时间的不同和空间的差别而发生质或量、内容或结构的变化。 　　文化具有时代性，每一个时代均有其不同的经济文化形态，有不同的物质和精神的欲望，有不同价值标准，有不同的哲学、自然科学、艺术和社会科学等。文化的时代性，可从如下三方面来理解： 　　其一，文化内容和形式具有时代性。 　　从历史的角度来看，文化有史前文化、上古文化、中古文化、近代文化和现代文化之分。从经济生产的角度划分，则有狩猎采集文化本文由.L.收集整理、农业文化、工业文化和后工业文化(或称信息文化、后现代文化)等。上古时代的交通工具主要是舟船和马车等，而不会是火车、轮船和飞机。中古时代也不可能出现电视、电话、计算机等现代科技产品。 　　文化观念也一样，不同时代有不同的价值观念、审美观念。例如，中国传统价值观念崇尚节俭，不鼓励超前消费，但在市场经济条件下，有关部门则通过各种方式让人们增加消费。再如唐代女子以丰满为美，而现在则以苗条为美。可见文化内容和形式的时代性是十分明显的。 　　其二，人的认识有时代性。 　　人的认识也有时代性，时代不同，认识也不同。每个时代都有它特殊的条件，这些条件是规定时代的，同时也限制着人们的认识。荷马时代不可能出现莎士比亚，夏商周时代不可能产生李白、杜甫和白居易这样的诗人，唐代也不可能产生屈原这样的诗人。由于人的认识有时代性，人们所创造的文化或理论也必然具有时代性。 　　其三，人的行为有时代性。 　　人的行为不能与其所处的时代相违，故要了解一个人就必须了解他的时代背景。倘若不了解历史上某人所处的时代，就很难理解他的行为与活动。远的且不说，在文化大革命时期，人的行为受到多方面的限制，许多人都做了与正常状态相违的事情。如果不了解文化大革命，就不能全面、准确地了解当时人们的反常行为。 　　文化的时代性说明这样一个问题：一个时代有一个时代的文化内容和特征。每一种文化既不能脱离时代性的规定，也不能与世界文化的发展相违。无论做什么事，既不能超乎时代，也不能落后于时代。 　　任何一个党的理论或思想也一样。如果脱离时代，作茧自缚，固步自封，则不能满足时代的要求，也就不会有活力，更不会有吸引力。世界已进入21世纪，旧的一些建党理论和思想已无法解释千变万化的世界，无法适应中国的现实。如果不进行创新和发展，就不可能适应时代，就不可能获得大多数人的支持和拥护。古人说：穷则变，变则通，通则久。(《周易系辞传下》)也就是说，处于困境就要变通，变通则可以顺达，顺达则可以长久。所谓通变之谓事，(《周易系辞传上》)意即：通晓事物的变化而有所作为就叫做事业。只有知变化之道者(《周易系辞传上》)才能推陈出新，走向时代的前列。 　　《周易》中有与时偕行之语，曾出现三次：一次出现在《乾卦象辞》：终日乾乾，与时偕行。一次出现在《损卦彖辞》：损益盈虚，与时偕行。一次出现在《益卦彖辞》：凡益之道，与时偕行。何谓与时偕行?唐人孔颖达疏云：生 物不息，言与时偕行也。偕，俱也。诸儒以为建辰之月，万物生长，不有止息，与天时而俱行。同於天时生物不息，故言与时偕行也。(《周易正义》卷一)用现代汉语来说，与时偕行就是与时俱进，也就是说要与时代同行。在《庄子》一书中则有与世偕行(《庄子则阳》)之语。与世偕行和与时偕行一样，都是与时俱进之意。 　　国内外的历史事实表明：一个民族或国家，如果跟不上世界文化的发展，便会落后，便会受强国欺凌和压榨。新中国建立之后，尤其是改革开放以来，中国才逐步缩小与世界的差距。作为一个执政党也一样，只有适应时代，遵循变化规律，才能自强不息。当代