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2012年宜昌运河佳的苑2期策划提案
Evaluation only.
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Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.; 2012年,运河佳苑进入2期高层住宅与临街商业重点推广期;运河佳苑2期的核心推动力量怎么深化?;运河佳苑一期销售火爆
所推房源抢购一空,宜昌掀起“中国风”
现代中式、运河公园、传统人居唤起久违记忆……;Evaluation only.
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Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.;思考
;距第一次开盘,时隔两年之后,持续市场拉力的价值到底是什么?;运河佳苑推广市场价值分析;前期,运河佳苑以宜昌第一个现代中式建筑、徽派风格和公园卖点形成一期的购买价值。
买的不是中式符号,是中式符号下的生活体验。; 中式符号
+
运河公园概念;一期面世的核心价值关键词
;归结到一点,就是:
以现代中式建筑符号,成功营造了人们对“中国传统人居、文化身份象征”的渴求。;我们先从项目来看:
运河佳苑1期1—3号楼已经交房,业主已陆续入住,
一期园林景观风貌初现……;我们再从常规推盘策略上看:;国力复兴,传统文化开始回归,
2008年之后,
西风渐远,东风渐近;新中式建筑风靡大江南北……;万科的第五园、北京的观塘、再到上海九间堂,再到广州的棠樾,东方智慧人居是否到了尽头?;载孔子的弟子曾皙在阐述自己的志向时说:
“暮春者,春服既成,童子六七人,冠者五六人,浴乎沂,
风乎舞雩,咏而归。”
孔子不由得感慨地说:“吾与点也!”;明清的市民文化是非常休闲文化的,当时的中国人非常崇尚一种
斯文、优雅、闲适、休闲的生活。
明式的家具、明清的小品文,明代人的书画、诗歌,以及当时的
社会娱乐都是如此,中国人好玄想、好清闲、好慢节奏的生活方
式和恬淡、宁静的生活状态。
我们看袁枚的一部《随园食单》,看李渔的《闲情偶记》,
看八大山人的山水画,江南四大才子、扬州八怪的书法绘画,
无不透露出这样一种文化的气质。;中国名园的文化留给我太多的记忆。其实,我的性格决定了自己一辈子的生活都非常忙乱,难得清静。因此我时时寄希望回国清净清静,情况却好不到哪里去,有时候甚至更糟。烦躁起来,偶尔会想起自己在苏州园清茶一杯的那一瞬间,很是神往。因此,也会时而去广州附近的几个园林走走,看景只是托词,实际是想清静一下。
——王受之;至今西方人还读得津津有味的《生活的艺术》,林语堂如此开场: ;【唐】李涉《题鹤林寺壁》
终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。;中国人的理想生活形态;江南文人是中国人中最具闲适雅致的群体,他们能从平常悠闲的琐事中嚼出非常美好的感觉来,散怀山水是他们生活中不可或缺的一件大事。就算他们不去登山临水,等手头的银子变成了雕饰精美的园林,也尽可以整天躲在园子里,倘徉于清泉、回溪、水碓、鱼池、茂林青竹之际,玩些喝茶、谈玄、吹萧、赋诗之类的雅事,或在梅枝搭成的篱笆下饮酒一杯……;Evaluation only.
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Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.;园中入世-从来闲适盖浮华;形象策划;结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。;在陶渊明之前,封建时代知识分子在人生认识上,似乎还是屈原所树立的那种忠君爱民,以死报国的人生道路占据着统治地位,而陶渊明身体力行地归耕于田园。这样,陶渊明就为屈原之后的中国古代知识分子另辟新径,提供了一种新的人生追求,一条新的人生道路。
屈、陶一进一退,一仕一隐,可以说是奠定了中国知识分子人生观
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