瞿秋白与中国早期红色音乐.docVIP

PAGE  PAGE 7 瞿秋白与中国早期红色音乐 　　摘要：瞿秋白是中国共产党的早期领导人之一，也是最早关注音乐问题、从事红色音乐传播和创作的共产党人。他不但有“心弦上乐谱的记录”，已能窥见其对音乐艺术的挚爱，且是第一个将《国际歌》完整的词曲中译本公开发表的译配家；由他作词作曲的歌曲《赤潮曲》，则是我国最早的原创性革命歌曲作品，在中国红色音乐史上具有重要的历史文化价值。 　　关键词：瞿秋白；《国际歌》；《赤潮曲》；红色音乐史 　　中图分类号：J603 文献标识码：A 文章编号：1004-2172（2016）04-0020-03 　　瞿秋白（1899.1-1935.6），祖籍江苏宜兴，出生于常州，是中国共产党的早期领导人之一，我国革命文艺事业的重要奠基者，也是最早关注音乐艺术问题、从事革命音乐传播和红色音乐创作的中国共产党人。 　　瞿秋白对于我国革命文艺和红色音乐的巨大贡献，主要体现在他基于唯物主义反映论关于文艺功能的阐发以及《国际歌》的译配和歌曲《赤潮曲》的创作中。早期革命活动及其“心弦上乐谱的记录” 　　早在俄国十月革命胜利后不久的1920年，瞿秋白即以《晨报》记者身份出访苏联，并写作了《饿乡纪程》和《赤都心史》这两本散文集，作者用激情洋溢的笔调和充满诗意的优美文字，如实而具体地报道了他在苏联采访期间所看到的十月革命后苏联政治、经济、文化教育、社会生活等方面的情况，在中国人民面前展现了一个劳动人民翻身解放、当家作主的崭新世界。这可说是我国现代散文史上第一部文学游记。前者于1922年9月由上海商务印书馆出版时，改题为《新俄国游记》。 　　至于瞿秋白是否接受过基础性的音乐教育和熏陶，目前尚无确凿史料可证；但从他将自己的这两本散文集称为“心弦上乐谱的记录”看，瞿秋白对音乐艺术的挚爱、其内心之音乐艺术情结和修养可见一斑。 　　《赤都心史》写成的1922年，是瞿秋白思想发展的分界线――是年，经张太雷和张国焘介绍，瞿秋白在莫斯科加入了中国共产党，就此从一个热烈的革命民主主义者成长为一名忠诚的共产主义战士。 　　文艺思想中的唯物主义反映论 　　其实，早在1920年，瞿秋白在其文章中便明确提出文学的反映论和“喉舌”论： 　　文学只是社会的反映，文学家只是社会的喉舌。只有因社会的变动，而后影响于思想，因思想的变化，而后影响于文学。没有因文学的变更而后影响于思想，因思想的变化，而后影响于社会的。因为社会的不安人生的痛苦而有悲观的文学，譬如人因为伤感而哭泣，文学家的笔就是人类的情感所寄之处……中国现在的社会不安极了，然而假使我们不觉着非改造不可，那么，新文学的发见随时随地都可以有。不是因为我们要改造社会而创造新文学，而是社会使我们不得不创造新文学。 　　在引征了瞿秋白关于文学与社会革命相互关系的论述之后，有必要指出： 　　其一，瞿秋白对文学本质的看法，自?X将其哲学基础建立在马克思主义社会历史观和唯物主义反映论的基点之上；因之，对于指导和推动我国新文学、新音乐运动的发展，均起到了积极的作用。 　　其二，至于他在文学与生活相互关系上所运用的反映论、文学与革命相互关系上所提出的武器论、工具论、“喉舌”论，在民族危机深重、革命风云激荡的20年代，自有其理论上的合理性和实践中的必要性；事实上，这些理论和观念对于当时革命文学的指导意义和积极作用毋庸置疑，且也为由此诞生的诸多优秀作品所证实。而其中隐含着的某些粗浅和略带片面的倾向，既可用马克思主义文艺观初来中国、瞿秋白等人对之理解不够全面和研究不够深透来解释，也可理解为对列宁“齿轮和螺丝钉”理论的真诚服膺和直接套用，因此是马克思主义文艺观中国化这一历史进程中的正常现象。对此，当代人万不可求全责备。 　　《国际歌》的译配与传播 　　不仅如此。直接就音乐艺术这个专业领域说，瞿秋白的第一个巨大功绩，便是将《国际歌》译配为中文。 　　1920年底，瞿秋白在前往苏联途径哈尔滨时，平生第一次听到欧仁?鲍狄埃作词、皮埃尔?狄盖特作曲的法国革命歌曲《国际歌》。它那深沉博大的歌词气概和一往无前的铿锵旋律，直令瞿秋白热血贲张、激情沸腾。有史料称：他正是哼着这首歌在莫斯科从事足足两年的革命活动――亲耳聆听列宁的教诲，从事马列主义的研究与传播，并在莫斯科加入了刚刚成立的中国共产党…… 　　此间，他想到的第一件事就是将《国际歌》推介给国内革命者和劳苦大众。为此，1921年，瞿秋白与在俄文专修馆的同窗好友耿济之和郑振铎三人合译，以诗歌形式将译文发表在茅盾主编的《小说月报》“俄国文学专号”上，时称《第三国际党颂歌》。 　　这便是《国际歌》歌词最早的中译本。可惜，因当时未附曲谱而无法传唱。 　　1922年底，因国内革命斗争的需要，瞿秋白随前来参加共产国际第四次代表大会的中国代表陈独秀