论《古诗十九首》中的女性形象.docVIP

论《古诗十九首》中的女性形象 　　【摘要】“古诗十九首”的女性形象有广狭义之分：广义的女性形象包容了其中不同阶层，不同背景的女性，狭义的女性形象是其中出现最频繁的思妇(本文所指)。思妇“万千风情在一身”的姿态是读者无法抗拒而心怀倾慕的此岸性存在，她的表现意识和个体心灵效应是升华的体验性的彼岸意义。在此岸形象浮出水面并得以深化的同时，彼岸意义也随着思维的扩散趋向于异样的空间。思妇形象是对人生软弱心理的普遍概括，浸透着生命苍凉的悲感，获得了震撼人心的审美效果。 　　【关键词】思妇形象；此岸形象；彼岸意义 　　 　　通过塑造思妇形象来展示人生随想，表达对生活的领悟和审美追求，是“古诗十九首，的特色。它的女性形象代表了文学观念的转变，突破了儒家诗教“发乎情，止乎礼仪”的传统，吟咏风谣，流连哀思，抒发悲怨情调，高扬起自觉的先声――人的沉醉。在这觉醒的过程中，思妇的此岸形象浮出水面并得以深化，彼岸意义也随着思维的扩散趋门于异样的空间。 　　 　　1　思妇的此岸形象 　　 　　此岸性是指在某一文本语境中的单一性真实存在，通过文字的渲染与勾勒而呈现出的本然的静态。思妇“万千风情在一身”的姿态是读者无法抗拒而心怀倾慕的此岸存在。虽以“思妇”冠之以“古诗十九首”之女性形象，但其形象各异，恰似千面佳人，各表一枝。 　　“凛凛岁云暮”呈现出一位相思郁闷、忠贞不渝的思妇形象。她怀念良人心切，在梦醒后，惆怅感伤袭卷而来。这是一个蝼蛄有悲鸣、凉风凄厉的冬夜，诗中的女主人思念着她的丈夫睡不着觉。她想到天气已寒，而游子还没有寒衣，想到寄锦衾，路途又是如此遥远。想来想去，忽然笃念旧好的良人枉驾来迎。她喜出望外地想，从此携手同归，长相亲爱，这时多么快乐呀!谁料想那良人：“既来不须臾，又不处重闱”，竟自无情地走了。心里十分懊恼，原来却是一梦。她当时恨不得飞到良人那边。引领遥望，好象良人还走得不远。此时这位女主人似梦非梦，似醒非醒，只觉得凉风拂面，蝼蛄满耳，潮水般得眼泪直涌出来，沾湿了双扉。在拥有坐标参照和思维控制的现场时段，此岸性把人物形象描述为清晰透彻、富于秩序和逻辑结构的现实，从而赋予人物确定性、个体性和可见可感性，与人类第一理性层面所设想的吻合。在蝼蛄悲鸣、凉风凄厉的冬夜的环境参照下，在心生怜悯的思维控制中，我们能体验思妇，作为穿越过去、现在和未来的茫茫世界的孤独者所独具的内心世界，哀伤和凄婉伴随着她。 　　在虚幻的世界里，“良人惟古欢，枉驾惠前绥”毕竟是暖人情怀的，这种感觉总评算暂时平衡了心理。现实与梦境的意象撕揪人心，摇荡性灵。深沉的个体体验，带来的是刻骨铬心的孤独感。孤单寂寞的身体和灵魂本能地寻找着依附的对象，对于固守深闺的思妇来说，离人的回归总是让内心波翻澜卷。但随着头脑的清醒，自我安慰不攻自破。冰冷现实足以灭绝炽热的情火。在感伤弥漫的情绪中平衡不复存在，痛苦其深。 　　思妇的此岸形象从借自然对象、人物对象、事件对象与心灵的复合整体中抽绎对出来同，利用这些有限物象的表达形式，创造出思妇此岸形象的有形结果。 　　《青青河畔草》展现了孤芳自赏而无人爱怜的形象。河畔草青，水光潋滟，映带高楼。碧树干绦、郁郁葱葱、摇曳多姿，正是“春色满园关不住”、“春色恼人眠不得”的时候。有情人对此，怎能不心旌摇动，触目感怀。作者为刻画人物渲染了一个格外撩人的环境。诗作用“盈盈楼上女，皎皎当窗牖；娥娥红粉妆，纤纤擢素手”四句，便写了一个情态流转，呼之欲出的娇美少妇。对美的憧憬和爱的企盼犹如一笼轻纱笼罩思妇多愁善感的心灵，也将全诗笼罩上一层挥之不去的美丽哀愁。 　　只有具备想象力的主体和自然的互动归于寂静，感受的触角才能趋近于此岸真实表达。在这种柔和的寂静中，想象力与自然凝结为独特恒久的此岸。在一片净化的澄静中保持的无声沉默。通过易解的常规的此岸性体验，构造出一个感性――知性联袂感受的空间。轻盈窈窕的楼上女，长年深居高楼，孤单一人，早有孤寂之感，现在看到草青柳茂，打扮得分外妖娆，靠明晃晃的窗口。伸出白净娇嫩的双手，莫说人家一见倾心，就是自己，也觉我见犹怜。可现在有谁来赞赏，有谁来爱抚呢?思妇充满爱情的渴望和风情万种的春色的互动归于寂静，在这寂静中衍生出一个无奈与哀婉无限蔓延的空间。 　　作者不仅刻画她的容色与动作，还描述了她不幸的生活经历和不甘孤寂的心态。她曾是青楼妓女，以色相伺候过达官贵人。脱离火坑后，本想找到如意郎君，建立一个充满恩爱温馨的家。然而落空了，找到的却是―个浪荡子，他经常在外寻花问柳，把一个如花似玉的妻子冷落在深闰里。这不能不引起她的烦恼和郁闷。道德意识淡薄、享乐风气普遍的风气吹拂下，闺中思妇的情感也开始觉醒，敢于大胆表达真实情感和欲望：“荡子行不归，空床难独守。”思妇的呼喊如一声惊雷，魏晋人的自觉和情感的自觉在此最先露出曙光。