赣西民俗文化视域下的高安采茶戏研究.docVIP

赣西民俗文化视域下的高安采茶戏研究 　　【摘 要】在时代洪流演进过程中，大量的文化人才和文化瑰宝不断涌现，为中华民族的文明延续贡献出多姿多彩的精神和物质财富。本文从民俗文化发展的角度，对高安采茶戏的历史与发展进行论述，期望为这个地方戏曲的延续和进一步发展提供参考价值。 　　【关键词】民俗文化；高安采茶戏；文化研究 　　中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）12-0035-02 　　采茶戏广泛分布在赣、皖、闽、粤、湘、鄂等省区，按照各地的地名，又有很多地区性的戏种名称。江西的采茶戏以其地域分布广泛、剧种多而著称。根据采茶戏的特点和流行地区来进行分类，大致可分为五个流派的采茶戏，分别称为赣东、南、西、北、中。从总体上来分析江西采茶戏的特点，主要表现为：形式欢快风趣，歌舞并举，喜剧色彩浓厚，乡土氛围足。 　　一、高安采茶戏的起源 　　高安采茶戏属于赣西采茶戏的一种，其演出一般是配合当地的民俗活动进行的。其与赣西采茶戏其他戏种也都有紧密联系，在赣西当地颇具影响力。其吸收了赣西地区的民间音乐、舞蹈、锣鼓戏、花灯戏、瑞河戏等的特点和精华，成为当地人民文化生活不可缺少的重要内容。 　　有关高安采茶戏的传说有很多。有一种说法是古代有个仙人收了一男二女三个徒弟。他们在采茶、种茶过程中收获了喜悦，面对茶林载歌载舞，开创了采茶戏；还有一个传说是关于采茶戏祖师爷田师傅的，他姓雷，本是宫廷的乐师，因犯了宫规逃离了宫廷流落民间，在农耕闲暇依然不忘初衷，喜欢教当地人唱茶歌，由此慢慢演进成为了采茶戏。这些传说无法考证真伪，但这些传说的背景都没有离开劳动生活，都是以采茶活动为背景，讲述茶农生活的内容。高安采茶戏的演出不仅和民风民俗有关系，而且还又一定的宗教功能。包括祭祀中闹台、扫台等。在当地，这种祭祀加演出的活动是人们祈求太平安康的重要形式。例如高安采茶戏的演出之前，要在戏台的台口处悬挂宝剑，目的是为了驱除邪魔，祈求平安。再有剧团将戏单交于雇主确定演出剧目，雇主的剧目选择是迎合季节、民俗活动和人们的心理的。 　　高安采茶戏的特点就是使用丝弦演奏，因此它还有个名字是“高安丝弦戏”。在后来的发展过程中，引入了锣鼓经等其他乐器，最终发展成为地方戏曲，旋律流畅、节奏欢快，气氛热烈，具有独特的地方特色。 　　高安在古代的名称是“江右上线”，这里历史古老，文化积淀深厚，人们勤劳勇敢，在劳作与生活的基础上孕育出高安采茶戏，表现高安人民农耕生活，表达他们收获果实的愉悦心情等等。这个古老的剧种通过管弦等方式，展现了江西西部的生活民俗之风。高安采茶戏还吸取了浙江小调、赣南小调、高安锣鼓戏等众多戏曲精华，在本世纪初形成了高安采茶戏的最初规模。高安位于湖北和江西交接处，因此这里拥有先天的优势，可以采集到多个地区的民间音乐的精华，其中山歌、灯歌、茶歌等对采茶戏的影响颇深。民间音乐在这里交融形成了高安采茶戏的雏形。经过漫长的发展，高安采茶戏真正形成自己的风格是在上世纪六十年代。经过戏剧工作者的努力，将高安采茶戏的精华进行整理、演绎、研究、推广，终于将高安采茶戏推举成为江西戏曲的代表剧种之一，与江西四大地方剧并列齐名，成为江西省戏曲音乐原地中的奇葩。 　　二、高安采茶戏与民俗活动的联系 　　高安采茶戏与民俗活动的联系可谓紧密相连。可以说关乎民生的祭祀活动、婚丧嫁娶等活动都需要高安采茶戏的参与才能举办成功。当地人们已经把高安采茶戏作为集娱乐、宗教于一体的演出，将高安采茶戏与地方风俗融为一体。这种联系在当地民俗活动中表现的形式除了歌舞、娱乐，还带有浓厚的宗教色彩。如在戏剧的基础上，加入当地的民间及私用的舞蹈和音乐，在年节庆祝、迎神赛社、婚丧嫁娶等活动中，采茶戏的演出可以增添节庆或者活动的气氛，同时也是为纳吉求福、驱散晦气。民风民俗对高安采茶戏的影响可谓深远和深刻。 　　三、高安采茶戏中的赣西民俗文化生活 　　高安采茶戏无论是语言还是表演形式、题材内容，都具有非常典型的赣西地方特色，贴近民众生活，乡土气息非常浓厚。以饮食题材为例，高安采茶戏剧目《南瓜记》中朱轼看到瓦子角酒家，想起猪头肉米粉开口唱的词曲，就体现了江西人对米粉的钟爱。猪头肉和米粉的结合，不仅表现了美食的味道、细腻以及让人垂涎欲滴的轻型，还对家乡口味予以赞美和传扬。 　　四、高安采茶戏的艺术价值 　　高安采茶戏的歌舞、表演早在汉唐时期就已经很兴盛。对于当代人，研究高安采茶戏就是对汉唐到明清时代历史的研究。 　　（一）高安采茶戏的开放性不仅体现在它吸取了各地优秀剧种的精华，如皮簧戏、瑞河戏、灯戏、道教高腔等，这些地方土调有的在历史发展中已经走向了没落，但是其精华部分通过其他发展下来的剧种得到延续。在各种形式多样的剧目中展现着独有的魅力与个性。 　　（二）高