走进黑帐篷（三）.docVIP

走进黑帐篷（三） 　　“院子里一点绿色都没有” 　　 　　几乎从上路开始，队伍里就有不同声音。同样面对着黑帐篷，牛羊，有的被浓重的“异文化”气氛所打动，有的却感叹这个地区怎么还如此贫困落后……“移民”自然成了争论的一个主题。其实，关于移民在牧民中也有着极为不同看法，有的认为不应当靠国家养着，那样“就像一个袋子，空空的根本立不起来”：有的是为了孩子上学方便：也有的被外面的世界吸引，希望能有更好的物质生活。我们特意找到了吉卓玛老人，听听她的亲身体会和看法。在生态移民的政策中她和老伴带着孙子搬迁到格尔木市的近郊，这次她赶回措池是为了参加这里的“生态文化节”。 　　吉卓玛：我今年74岁，身体还好，现在已经搬到格尔木的移民村了，儿子和女儿还在这边放牧。 　　国家让我们移民，说现在草场不好了，环境不好了，要保护环境。我和老伴决定搬迁，是全家讨论过的，一个是因为觉得这里太冷，像我这样年龄的人，冬天的话，还是比较喜欢住房子；还有就是觉得孙子去那边上学比较方便。我并不是因为贫困才搬过去的。在格尔木那边国家都给盖了房子，每家每个月还发500块钱的生活费。正好我的孙子们也都该上学了，所以我和我老伴就带着两个小孙子搬迁了。 　　但是到了那边生活很不习惯，什么都要花钱，什么都很贵。在牧区，就算是买不到什么东西，一样可以维持生活。可在移民村，每天只有支出，没有收入，要生活就一必须支出。每个月国家补贴的500块钱还不够交水电费的，剩下来买粮食等等都要靠自己了。本来过去的大部分都是比较贫困和年老的人，这在生活上就更困难了。有些牧区的年轻人搬过去后，越来越不喜欢放牧，越来越没自已是个牧民这样的意识，好像自己生来世界上就是为了坐着喝酒一样。 　　整个移民村是从好几个地方过来的人，不光是我们措池，一共分成6个队，各个队有自己的队长。每个队里只有3个人可以有出去打工的机会，基本上就是挖土帮着盖房子等等，工作机会非常少，只能投票选出来，剩下的人就只能自寻出路了。像我这么大年纪，想要再干点活不可能的，所以我们基本上是只出不入。年轻人不像我们，他们挣不到什么钱，还天天出去喝酒。 　　本来我们家搬迁就是为了让两个小孙子上学的。移民村有学校，专门给这些孩子办的，只有一所，老师说的藏话跟我们说的不一样，小孩子刚到根本什么都听不懂，因为一直生活在牧区，汉话也不怎么会说，学习从一开始就跟不上了。而且一到了那里，都好像长了翅膀一样，管不住了。一管他们，他们就说凭什么管我。以前一些很听话的孩子，现在顶嘴得厉害，还有的开始偷东西，偷家里的钱，这样将来是不是就会变得更厉害，干更大的坏事呢?我很扭心。 　　以前在牧区草原上长大的孩子，品质是非常好的，更容易成为一个好人。像我们措池村，孩子都非常听母亲的话，这是一种整体的、非常好的教育，一个大环境。现在我的两个小孙子一个10岁，一个12岁，暂时还好，但是看着其他孩子的变化，我的想法还是让他们回来，不要再在那里，他们现在已经变得没有钱的生活过不下去一样。能在这里长大，这个地区的教育就能对他有很大影响，后来的环境坏一些也没关系。但是如果一开始就在喝酒、偷东西的环境里，就很危险了。 　　不过卫生方面那边的孩子比较好。比如每天都要洗脸洗脚，老师还要求，指甲不能留长，里面黑黑的就不能上学。讲卫生对孩子的身体也是有好处的。我们牧民对这方面不是很在意的，就算指甲长得老长也没关系。不过孩子到了那边要穿新衣服的情况比较多了，老师也教育，要不断洗衣服，穿干净衣服。这样一来衣服的颜色很容易退，一退就要买新衣服了。 　　听着老太太念叨着孩子教育的事情，我们想起了自己队伍内部的一次争论。虽然大家都认为教育是改变高原的关键，但是采用什么样的教育，将高原改变成什么样子，众说纷纭。有人说教育就是要让孩子们今后能过更好的生活，能出国开眼界，能买更好的汽车……而有的说教育应当适于本土需要，适于高原特殊发展路径的需要，当地知识也应当成为教育的内容……而面前的吉卓玛老人最放心不下的是孩子要学好，别学坏了。她是为了孩子搬出去的，现在又为孩子而着急。 　　住到那边去倒是交通方便了，门前就是公路，但是光是买个菜进个城就得坐季，就算一次两块钱，老这样也受不了啊。听说还要拉电话线了，这样每个月又多出一笔开销。在草原上，我们每天就是吃肉的，到那儿以后只能开始吃菜了，一斤肉只能让一家人炒一个菜，还要花13块钱去买。而且没有酸奶、奶酪、牛奶等等，只能等着这边的人过去的时候，送去一些酥油、奶酪。一旦看见一杯牛奶，就算喝不上心里都是高兴的。但是那里的牛奶和草原上的完全没法比，相当于这里最差的那种做完7酥油和奶酪之后的东西。在牧区已经用到这种程度了的奶基本上是不喝的，是最坏最没营养的。可就算这种奶，在那里看到了还是高兴的。那里奶价格高，味道差，但是就算这样，为了能喝到加了奶