劳动概念的微观阐释：黑格尔与马克思.pdfVIP

第 18卷第 4期 中南大学学报(社会科学版) 、，01．18 No．4 2012年 8月 J．CENT．SOUTHUNIV．(SOCIALSCIENCE) Aug．2012 劳动概念的微观阐释：黑格尔与马克思 白音 (吉林大学哲学基础理论研究中心，吉林长春，130012) 摘要：劳动是马克思毕生关注的问题之一。在劳动的问题上，马克思受到了黑格尔的很大影响。过去人们总是将 黑格尔哲学与抽象思辨联系在一起，由此黑格尔的 (精神)劳动概念也没有得到应有的重视。黑格尔认为，以往 的哲学只是对 “概念”做知性的理解，但是，黑格尔 自己的 “概念”是运动的、发展的，它体现的是一切生命的 原则，是完全具体的东西。正是这种 “概念”的辩证运动揭示出了黑格尔 “劳动”的本质。马克思也正是看到了 黑格尔辩证法的这种具体性，批判地继承了黑格尔的 “劳动”概念，并深入分析造成 “抽象劳动”的深层根源， 进而揭示了人们以物的依赖性为基础的人的独立性的生存状态。因此，只有把马克思和黑格尔放在一起阅读，才 能真正理解马克思通过劳动所揭示的 “现实的历史”和 “人的存在”的秘密。 关键词：黑格尔；马克思；抽象；劳动；自由劳动 中图分类号：C970．2；B516．35 文献标识码：A 文章编号：1672．3104(2012)04—0043—05 一 般说来，人们总是将黑格尔哲学与抽象思辨联 念的世界，而人们对于他哲学的最大误解也正是在于 系在一起，好像黑格尔哲学就是抽象的、僵化的，由 这个 “概念”。一提到 “概念”就会把它与 “抽象”连 此，黑格尔的 (精神)劳动概念也没有得到应有的重 在一起，如果人们所理解的具体是就感觉中的具体事 视。事实上，黑格尔认为，哲学是概念式的认识，而 物或一般直接的可感知的东西来说，那么概念也可以 以往的哲学只是对 “概念”做知性的理解，真正的 “概 说是抽象的。在人们心中，“概念”是一种离开整个世 念”是运动的、发展的，不是空的、死的、僵化的， 界和全部生活的空洞的 “名称”，是抽象的僵化。相比 它体现的是活生生的个体生命原则，是完全具体的东 较而言，感性的杂多表象更给人以具体性和实在性， 西。而黑格尔的 “劳动”不仅体现了这种概念的辩证 但黑格尔却指出：“感性确定性的这种具体内容使得它 运动，而且在其特有的概念世界再现了人的自我确证 立刻显得好像是最丰富的知识，甚至是一种无限丰富 的本质。正是在这一关键环节，马克思看到了黑格尔 的知识……又好像是最真实的知识；因为它对于对象 辩证法的这种具体性，批判地继承了黑格尔的 “劳动” 还没有省略掉任何东西，而让对象整个地、完备地呈 概念，并深入分析造成这种 “抽象劳动”的深层根源， 现在它面前。但是事实上，这种确定性所提供的也可 进而揭示了人们以物的依赖性为基础的人的独立性的 以说是最抽象、最贫乏的真理。它对于它所知道的仅 生存状态 。 仅说出了这么多：它存在着。”[](它存在着对于感性 知识来说，就是个本质的东西，除此之外说不出任何 一 、 黑格尔的 “劳动：概念世界的 东西，在黑格尔看来那就是抽象的。黑格尔不仅认为 对象化活动 感性确定性是 “抽象”的，而且他认为对 “概念”作 知性的把握也就是传统形而上学的思维方式， “概念” 黑格尔认为，哲学是有关于事物的思维着的考察， 仍然也是抽象的。那么，造成这种传统形而上学独断 而哲学之所 以能承载