古代汉语词义的变坏寞.ppt

词汇的发展;一、古词的消亡的新词的产生;古代有些事物虽然还存在，但不重要，有的变了称呼，有的概括用一个词，因此有些词不存在了。 沐：洗头。 沬:洗面。 浴：洗身。 盥、澡：洗手。 洗：洗脚。 现在用“洗”为动词，后加被洗的事物名，不再细分。 ;新词的产生，主要是由于新事物的出现或者是人们认识的深化。 春秋以前没有“楼”这个词，战国时出现了两层的房子，因而也就有了“楼”这个词。 先秦时期没有“茶”这个词，因为那时的人们没有饮茶的习惯，到汉代才出现“茶”这个词。汉代张骞出使西域和六朝以来佛经的翻译，给汉语带来了大量的外来词。骆驼、葡萄、石榴、胭脂，两汉时已经产生。六朝后，佛教用语袈裟（法衣）、比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）、佛、浮屠（塔、佛）、和尚等佛教用语也进入了汉语词汇中。唐代的长安是当时亚洲的文化、贸易、金融中心，在那里首次开展了汇兑这种便于交换的金融业务活动，于是产生了“便换、飞券、飞钱”这些类似今天汇票的词语。;1279年忽必烈统一中国，1644年清人入关，汉语受蒙语、满语的影响，产生了许多新词。 歹：蒙语音译，意即“不好，坏”《窦娥冤》：“地也，你不知好歹何为地！” 蘑菇：蒙语音译，今仍用，指食用菌。 站：蒙语，指驿站、车站。 阿马，又作“阿妈”，女真语音译，指父亲。 阿哥：满语音译，父母对儿子的称呼。 萨其玛：满语音译，（今用“洒琪玛”） ;汉代以前，表示瞎子的词很多。 “瞍”没有瞳人（“瞳人”也叫“瞳仁”， 瞳孔中有人像。瞽：眼睛闭着，只有一条缝。但没有今天的“瞎”。“瞎”产生于六朝，《说文》中无，梁·顾野王《玉篇》收，“瞎，一目合也。”仅一只眼。现在“瞎”可指所有的瞎子，这是由于认识发展了抓住瞎子的共同点：眼看不清，丧失视力。 词汇的发展，不仅表现在词的数量的增加或减少上，还表现在词义的演变上。 ;二、词义的演变;义位与义项有联系也有区别： “义项”是属于辞书学的范畴，是辞典中同一条目内按意义列举的项目。传统的语义学把义项作为意义的基本单位。这种认识有问题。义项和义位并不相同。辞书学中完整的义项是由释文、书证、用例三部分组成。在某种程度上说，其中释文部分所反映的就是词的义位的内容，而书证、用例都不能直接反映义位，只起间接地帮助反映义位的作用。由于辞书划分义项时很难做到准确，有时把一个义位分为两个义项，或一个义项含有两个以上义位。因此这种义项和义位不是相对应的。另外，义位是指同一词有联系的意义，而辞书中往往把同音词互不相干的意义划分为并列的义项，而这些义项更不能笼统地看作一个词的义位的。 当然，一个词义位的确定肯定要继承辞书中义项的成果，因为义位的确定、建立实际也是人为的。 词义的演变包括义项增加、义项减少、义项改变。 ;1.义项的增加 ;输：在上古有“输送、转运”义和“缴纳、献纳”义。 秦於是乎输粟於晋。 《左传·僖三十年》 往者郡国诸侯各以其物贡输。 《盐铁论·本议》 中古以后产生“失败”义。 此局全输矣。 杜光庭《虬髯客传》 不信君看弈棋者，输赢须待局终时。 白居易《放言》 桓宣武少家贫，戏大输，债主敦求甚切。 《世说新语·任诞》 ;快：上古表“喜悦、快乐”义，或“舒畅、畅快”义。 文信侯去而不快。 《战国策·秦策五》 快哉，此风！ 宋玉《风赋》 中古产生新义： ①迅速：《世说新语·汰侈》：“彭城王有快牛，甚爱惜