论语先进十一原文翻译评析归纳.docVIP

论语-先进十一 本篇谈论的是孔子对众弟子的具体评价以及鼓励和教诲。 11.1子曰：先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。 【译文】孔子说：先学习礼乐而后做官的人，是普通百姓。后学习礼乐的人，是世袭的贵族。如果让我选择的话，我就遵从前者。 【解读】对这一章的解读各家不一，就目前我读过的书来看，我还不能完全赞同那一家的说法，于我个人而言，坦率地说我还没有完全参透孔子的原意，暂且这样理解吧。 11.2子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 【译文】孔子说：跟从我周游陈蔡之间受苦的学生现在都不在我身边了。道德修养好的人有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓。善于辞令、口才好的有宰我、子贡。长于政事的学生有冉有和季路（子路）。文学才华突出的有子游和子夏。 【解读】我的理解，孔子说这句话的时候，已经是晚年回到鲁国的时候了。他带着满怀的感情回忆和他一起颠沛流离的那些学生和那些过往的岁月。有感慨、有惋惜、也有留恋，万般情感皆在心头。接下来他对自己的弟子做了一个总评，也就是后世所说的孔门四科十哲，这十哲也就是孔子一生的学生中最优秀的十个人。十哲的优秀不像我们今天所说的一定奖学金获得者，而是各具特色和突出长处的学生。这一点对于我们今天的教育怎样培养真正的人才很值得思考。 11.3子曰：回也非助我者也，于吾言无所不说。 【译文】孔子说：颜回这个学生不是对我有帮助的人，对我所说的话没有不心悦诚服的。 【解读】颜回是孔子最喜爱的弟子，视之如子、如生命之友，但他为什么说颜回是对自己没有帮助的人呢？这里直接反映了孔子在教学过程中的一个观念，那就是教学相长，孔子不但希望弟子能在师生之间的交流中得到提高，同时也希望自己能够在教学中有所成长。颜回好学，完全相信老师，从不提出质疑和反驳，所以，孔子就难有新的提高。从另一个方面看这对师徒关系，能够感觉到颜回对老师的虔诚信仰。有一句话是这样说的亲其师，信其言，行其道，于此，我们更可以看出颜回与孔子师生之间的笃深的感情。 11.4子曰：孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。 【译文】孔子说：闵子骞真是大孝子啊！人们从来不挑剔和怀疑他的父母兄弟称赞他孝顺的话。 【说明】闵子骞是孔门德行科的高材生，小孔子15岁。性格沉静寡言，为人恭谨端正，终身以修德为目标。《韩诗外传》记载这样一件事，闵子骞早年丧母，他的父亲续娶了妻子后又生了两个孩子，闵子骞的后妈对他特别不好，过冬的时候这个后妈给闵子骞做的棉衣是用芦花絮的，所以闵子骞就挨冻。又一次，闵子骞给父亲赶车，因为太冷马鞭没有拿住，掉在了地上。父亲责打他发现了其中的原因，然后他的父亲生气就要休了他的后妈。闵子骞说：母在一子寒，母去三子单。足见闵子骞的宽容仁爱。故曰：孝哉闵子骞，一言其母还，再言三子温。 11.5南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 【译文】南容经常诵读白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也的诗句，孔子就把自己哥哥的女儿嫁给了他。 【解读】南容就是南宫适，白圭指《诗经·大雅·抑》中的四句诗：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也意思是：白圭的污点还可以磨掉，言语中的错误，就无法收回了。南容叨念这句话是为了警醒自己说话做事要小心谨慎。因此，孔子赏识他，把自己的侄女嫁给了他。 11.6季康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。 【译文】季康子问孔子：你的弟子中谁最好学？孔子回答说：有个叫颜回的最为好学，可惜不幸短命死了，现在再也没有像他那样好学的弟子了。 【解读】季康子是鲁哀公时政治上最有权势的一个人。弟子孰为好学？这句话在《论语·雍也第六》篇中记载鲁哀公也问过，孔子的回答却多了不迁怒不贰过六个字。季康子这个人专横跋扈，权倾朝野，孔子不愿理他，所以问什么答什么。而对鲁哀公之问，则针对现实，意在告诫鲁哀公在三桓那里受气，不必迁怒他人，犯同样的错误。我们还可以注意《论语》中孔子对鲁哀公和季康子其他方面的答问，同样具有不同的感情色彩，也有很强的现实针对性。 11.7颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。 【译文】颜渊死的时候，颜渊的父亲颜路要求卖掉孔子的车来为颜渊准备外椁。孔子说：无论有无才华，对个人来说都是自己的儿子。我儿子孔鲤死的时候，也只有内棺而没有外椁。我卖掉车不能步行来替颜渊买外椁。因为我做大夫职位后是不能步行的呀。 【解读】我一直对这一章的解读存有疑问，为什么颜路请求卖掉孔子的车为颜渊准备外椁呢？孔子的回答我也觉得理由不够充分。仍需要我们进一步体会其中的含义。 11.8颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！ 【译文】颜渊死的时候，孔子说：啊！苍天灭我啊！苍天灭我