民法的人文关怀_王的利明.pdf

民法的人文关怀 王 利 明 摘 　要 :比照近代民法以财产法 为中心 , 现 代民法 强化了 人文关 怀 , 主要 表现 为从以 财产 法 为中心到人法地位的提升 , 并广泛 体现于 民法中 主体制度 的发展 、 人格权 的勃兴 、 合同制 度的 发 展 、 物权法的发展 、 侵权法的发展 、 婚姻 家庭法 的发展 等各个 方面 。 中 国未来 的民 法典应 当以 人 文关怀构建价值理念 , 注重对人的自 由和尊 严的充 分保障 以及对 弱势群体 的特殊 关爱 。 基 于这 一 理念 , 在中国未来民法典中有必要增 加人格 权法和 侵权责 任法编 。 在 中国民 法的适 用等方 面更 应 强化人文关怀 。 关键词 :民法典 　价值理念 　人格尊严 　人文关怀 作者王利明 , 中国人民大学法学院教授 (北京 100872)。 民法是市民社会的基本法 , 也是保障私权的基本规则 。 当前 , 中国民法典的制定已进入关 键时期 , 要制定贴近实际 、 面向未来的民法典 , 不能仅局限于对具体制度和规则的设计 , 更应 当关注其价值理念 。 “古典的民法图像以其抽象的概念和制度成为自我完结的学问体系 , 而民法 的现代图像则很难从这种学问的体系来把握 。” ① 也就是说 , 民法的研究 , 不能仅仅局限于外在 体系或逻辑关联 , 而应从其价值理念着手 , 历史地考察其变迁 , 准确地把握其趋势 , 将民法建 立在更为科学 、 完善的价值体系基础之上 。 本文基于民法的人文关怀这一价值理念 , 阐释其含 义及其对完善民法制度和民法体系的重大影响 。 一 、 民法的人文关怀 :从以财产法为中心到人法地位的提升 在近代民法中 , 财产的归属与流转关系是民法规范的主要对象 。 近代民法以财产权利为中 心 , 主要体现为对外在财富的支配 。 这显然忽视了人的存在中的精神性的一面 , 人的内涵中的 多样性被简单地物质化了 。② 在这样的体制中 , 人格独立于财产而存在的价值并不明显 。 正是在 这一背景下 , 耶林才提出其著名论断 :“谁侵害了他人的财产 , 就侵害了他人人格 。” ③ 从民法的发展历史看 , 罗马法曾被恩格斯称为简单商品生产者社会的第一个世界性法律 。 它对简单商品生产者的一切本质的法律关系做周全细致的规定 , 达到了古代法发展的顶峰 。罗 ① 北川善太郎 :《日本民法体系》 , 李毅多 、 仇京春译 , 北京 :科学出版社 , 1995 年 , 第 115 页 。 ② 参见薛军 :《人的保护 :中国民法典编撰的价值基础》 , 《中国社会科学》 2006 年第 4 期 。 ③ 鲁道夫 · 冯 · 耶林:《为权利而斗争》 , 郑永流译 , 北京 :法律出版社 , 2007 年 , 第 21 页 。 · 149 · 中国社会科学 　2011 年第 4 期 马法最先采用抽象的方法 , “发展和规定那些作为私有财产的抽象关系