唐诗中扇意象的怀才不遇的表达.docVIP

　　唐诗中扇意象的怀才不遇的表达 唐诗中扇意象的怀才不遇的表达 扇子的起源很早，可以上溯到上古时代。最初扇子表达怀才不遇的诗歌出自西汉班婕妤的《怨歌行》。西汉班婕妤的《怨歌行》中表达的秋扇见捐的哀怨引起无数怀才不遇的文人的共鸣，到了唐代，扇子更与人们生活紧密联系在一起，却扇仪仗扇等突出了扇子在生活和皇权中的重要地位。 　　轻罗小扇扑流萤，扇子本是夏日延凉之物，但是一旦秋节至，也只能弃捐箧笥中的际遇引起了无数文人墨客、思妇将相对身世遭遇的哀叹。借秋扇见捐表达宫怨和怀才不遇的最先也是最著名的是班婕妤的《怨歌行》： 　　新裂齐纨素，皎洁如霜雪。 　　裁作合欢扇，团团似明月。 　　出入君怀袖，动摇微风发。 　　常恐秋节至，凉飙夺炎热。 　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。本文由.L.收集整理 　　班婕妤由君王盛宠到失宠居长信宫，见扇思人，诗中句句不离扇，句句以扇喻人，字字含悲且怨，自哀自怜。 　　到了唐代，唐诗中，扇成为诗人乐此不疲的吟咏对象，他们同情班婕妤或者同情自己的命运，将团扇、薄幸等联系起来，因此出现了大量秋扇见捐主题的诗歌，其中一部分追忆婕妤失宠之事，怀古伤今，一部分借班婕妤写自己怀才不遇，却遭遇小人得志的痛苦。古代宫廷之中，以色事他人的女子，总会遭遇色衰而爱弛，田娥曾在《携手曲》中写道： 　　行乐逶迤念春色，色衰只恐君恩歇。 　　红颜未老恩先断是古代所有女子的噩梦，哪怕在女性地位比较高的唐朝，女子也免不了这种悲惨的遭遇。团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。悲将入箧笥，自叹知何为。（田娥《长信宫》），作为女性，借班婕妤的秋扇见捐来写自己今日的不幸，实在可悲可怜。 　　在唐诗中，扇意象也与文人的建功立业的理想联系在一起，也成为建功立业理想常见的意象，一旦失意，扇意象又成为文人抒发不遇的意象。 　　扇意象与文人的建功立业的情怀联系在一起时，源自军事上的白羽扇和袁宏扇。早在周武王伐纣之时，就使用白羽扇。储光羲的《同张侍御宴北楼》中曾描写： 　　轩后青丘埋猰貐，周王白羽扫欃枪。 　　而最早白羽扇用于军事要追溯到三国时期诸葛亮使用白羽扇指挥三军。扇子与军事有关，而且也与政治有关，在很早扇子就和政治、礼乐制度联系在一起。羽扇成为文人表达自身建功立业愿望的典型意象。因此，一旦这些文人不受重用，便想到秋扇见捐的故事，想到自身就如同秋风一到就被冷落的扇子一般，因此，扇意象也自然而然成为了文人墨客哀叹自身悲惨遭遇、怀才不遇、不被重用的经典意象。如李白在《惧谗》一诗中借团扇的遭遇来表达自己对谗言小人的惧怕和对于自己失去君王宠信的伤心难过。宦场中的人同后宫妃嫔一样，常常因为各种事情面临君王不信任甚至是杀身之祸。 　　刘禹锡受到王树齐革新运动失败的影响，遭遇一贬再贬，心中必然十分恐慌和惊悸。他在多首诗中运用扇意象来表达自己如同秋扇一般被束之高阁不再被重用遭遇的悲愤之情。 　　莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。 　　当时初入君怀袖，岂念寒炉有死灰。 　　《秋扇词》 　　此诗同样借用班婕妤的故事来抒发自己被皇帝零落心中的无比的凄凉和苦痛。才华横溢的班婕妤的遭遇与怀才不遇的文人的遭遇相互交织，于是班婕妤的团扇不断的诉说着他们心中的无比痛苦。 　　除了与班婕妤相连的团扇，仪仗扇、白羽扇等象征建功立业的扇意象同样也表达了文人的怀才不遇。如卢纶的《和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎》中写的： 　　霜满朝容备，钟余漏唱传。摇珰陪羽扇，端弁入炉烟。 　　本诗中摇珰陪羽扇，端弁入炉烟回忆了当年和友人一起上朝的情景，写出了对被贬谪的友人的思念之情。韩愈也曾经写诗赠与友人，开解友人有朝一日会回京任职。 　　人生此难余可祈，子去矣时若发机。蜃沈海底气升霏，彩雉野伏朝扇翚。 　　韩愈《送区弘南归》 　　生活在野外的彩雉的羽毛用来做仪仗扇，因此此诗中运用仪仗扇来劝慰友人有朝一日还会回京，人生难免有不得意的时候。 　　不论是团扇，还是白羽扇、仪仗扇，都在一定情况下表达了诗人的怀才不遇。仪仗扇代表皇权和朝堂，只有被重用在朝任职的人才能见到，因此怀才不遇的人、被贬谪的人常常运用仪仗扇来表达自己对回归朝堂的渴望。白羽扇是军事胜利中，表现的是建功立业的雄心壮志，但是理想一旦不被实现，白羽扇又成为寄托诗人怀才不遇的物品。团扇本是班婕妤哀叹自身的物件，团扇一到秋天就被抛弃的意象也引起无数相同遭遇的文人墨客的感慨。通过扇意象，可以看到唐代文人的失落和伤心。