_山海经_日载于乌_和西畴太阳鸟神话的考古学探索_黄懿陆.pdfVIP

网络出版时间：2015-08-10 09:52:10 网络出版地址：/kcms/detail/53.1136.G40952.006.html 第 28 卷 第 S1 期 文山学院学报 Vol. 28 No. S1 2015 年 7 月 JOURNAL OF WENSHAN UNIVERSITY July 2015 《山海经》“日载于乌”和西畴太阳鸟神话的考古学探索 黄懿陆 （云南省民族宗教委员会，云南 昆明 650028） 摘要：《山海经》“日载于乌”的记载，可以在商代甲骨文中寻找到考古证据，同样也可以在西畴县岩 画的解读中得到证实。所谓“日载于乌”的考古学内涵，其实就是通过鸡卦占卜计数，从而得出数字卦。 而数字卦的发现是中国考古学界在 20 世纪 80 年代的重大发现，这个发现的相关证据亦可以在西畴县岩画 中得到证实，并且有比较多的民俗材料作为补充，该文通过考古证据揭示西畴太阳鸟神话的内涵。 关键词：《山海经》；数字卦；鸡卦；岩画 中图分类号：K872.744 文献标志码： A 文章编号：1674-9200（2015）S1-0016-07 《山海经》一共 18 卷，每一卷都有关于鸟的记 曰孼摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有 载。在《山海经》中，鸟与太阳亦有着非常紧密的联 谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方 系，在西畴县壮族《祭太阳古歌》中，出现了壮族神 出，皆载于乌”。 女“乜汤皖”背负太阳的故事，说明二者有着非常密 2. 考古证据 切的内在关系。二者的区别是，《山海经》没有直接 《山海经》所谓的“日载于乌”，其实就是鸟背 的考古证据，而西畴县的壮族古歌却可以有民俗资料 负着太阳。太阳本来可以随着其运行轨道，自然升 和考古证据可以互证。现在，笔者通过考古资料对 落，属于一种自然现象。古人不能理解，认为是有 《山海经》“日载于乌”的内涵试解如下： 鸟背负着其自由升落。这不仅有《山海经》这样的 一、“日载于乌”与殷墟卜甲中的考古证据 文献记载，而且有考古文物可以作证。这样的考古 （一）《山海经》中的“日载于乌” 和考古证据 文物不是出现在《山海经》文献记载的年代，而是 1. 文献记载 在殷墟出土的甲骨文中。 《山海经 · 大荒东经》载 :“汤谷上有扶木，一 在王国维其清华大学讲义《古史新证》中，刊 日方至，一日方出，皆载于乌。” 载有一图像，笔者视为《山海经》“日载于乌”的考 《山海经 · 海外东经》：“下有汤谷，汤谷上有 古证据。现在，笔者将图像展示如下，并且，根据相 扶桑，十日所浴，在黑齿北”。“大荒之中有山，名 关易学原理，对图示内涵做出分解和解读，见表 1。 表