新皮亚杰学派讲稿.docVIP

新皮亚杰主义 一、新皮亚杰学派发展原因 （1）修订皮亚杰的研究方法和研究结果 儿童认知能力的发展并不是以皮亚杰的儿童发展年龄阶段论所描述的那种“全或无”的形式进行的。他们通过实验发现，许多重要的认知能力在儿童十分年幼时就已经存在，只是程度有限。这些能力将随着个体知识和经验的增长，一直发展到成年期。他们质疑皮亚杰的儿童发展阶段理论,认为实验依据不够充分,有些试验较难不适合幼儿去做。 新皮亚杰学派的代表人物之一卡米洛夫·史密斯认为，大多数以往我们认为是在儿童阶段逐步发展起来的复杂技能，实际上在很幼小的婴儿身上已经表现出来。威廉·佩里等人提出的成人思维发展的模式，对皮亚杰将 15岁定为思维成熟期的理论提出了质疑。里格尔提出，儿童心理发展还应当有第五个阶段，即辨证运算阶段，这个阶段正是成人思维发展的特征。帕斯库利恩对皮亚杰的一些概念做了新的解释，他把图式定义为一个包括两部分的心理单元：引发反应成分和效应反应成分，把顺应定义为个体试图运用旧图式来同化新情景而不能成功时出现的变化等等。 （2）信息加工理论与皮亚杰理论相结合 信息加工论者对于皮亚杰的理论，一种是“非发展理论”，认为儿童的认知能力的发展之所以与成人不同，只是由于知识和经验的贮存不够。另一种是“发展论”，认为应当把皮亚杰理论与信息加工理论结合起来，研究儿童智力的发展。 “发展论”代表人物主要有帕斯库利恩、罗比·凯斯、哈尔佛特（ Graeme S Halford）、费舍（ Kurt W Fischer）、西格勒（ Siegler）等。莫拉与塞尔吉奥（ Morra Sergio）在《认知发展：新皮亚杰的观点》一书中指出，像皮亚杰一样，他们采用建构主义的方法来研究认知发展，并认为认知发展可以分成性质不同的各个阶段，但是他们是根据儿童的信息加工秩序而不是根据逻辑工具来划分这个阶段的。他们承认皮亚杰认识发展的基本思想，但在具体思想的建立上，他们不认同皮亚杰对认识的数理逻辑式的描述，认为皮亚杰过多注重了认识发展的质变和普遍规律，缺少关注认识发展的微观机制，他们用信息加工理论建立不同年龄阶段儿童心理发展的程序模式，提出比皮亚杰更具体的儿童心理发展模式。 （3）日内瓦学派本身的变革 在皮亚杰晚年和他去世以后，他的同事和学生在保持皮亚杰理论的基础框架的前提下，或者补充和修正皮亚杰的某些观点，或者从广度和深度上充实皮亚杰理论，形成了新日内瓦学派。其代表人物是蒙纳德（Moundoud），他于 1976年发表了《儿童心理学的变革》一文，标志新日内瓦学派迈出了第一步。1985年这个学派出版了一本文集《皮亚杰理论的发展：新皮亚杰学派》，比较系统地介绍了他们的观点和研究成果。他们理论的主要特点如下：教育不仅是社会发展的需要，而且也是个体人格完满发展的需要。因此，他们特别强调社会关系、交往、社会文化、社会性发展的研究。 他们不仅仅追求心理学理论研究的科学价值，而更重视应用的研究。他们不赞成在心理学中只是抽象地研究心和物、心和身、感觉和思维等这些对立命题的关系，而是主张综合地、全面地研究这些对立命题之间在实际上的密不可分的联系。他们不赞成只研究认知的发展，而是要求把儿童心理发展当作一个整体来研究，除了认知之外，还有情绪、自我意识、人格发展等等。他们采用了更加复杂和完善的研究方法，运用现代科学技术手段进行研究，对儿童心理得出了一些新的认识。 日内瓦新皮亚杰学派的另一代表人物道伊斯（ Willem Doise），提出他自己的智力社会性发展的理论。他认为智力是个体适应环境的能力，是个体在与环境相互作用的过程中产生和发展起来的。个体的智力发展主要是社会环境相互作用的结果，智力的发展主要是一种社会建构的过程。 道伊斯在《分类过程中的社会偏见》中对分类的社会心理研究进行了回顾，文中主要介绍了三个模型，分别是基于泰弗尔（Henri Tajfel）的强调数量判断中的比较的模型、迪斯凯普斯（Deschamps）的共变模型和主要特征模型。道伊斯等在《人权违背的社会表征：进一步的证据》的研究中，在对比了一些国家（哥斯达黎加、法国、意大利、罗马尼亚、瑞士等）当前的人权定义之后，认为这些定义是基于个体和公共机构之间关系的一整套信念之上的。由此可以看出这个学派对社会问题研究的重视。斯蒂芬（Stéphan Desrochers）在《从皮亚杰到特殊日内瓦发展模型》一文中，通过介绍关于数的理解和物理因果关系的理解的两个特殊日内瓦发展模型，指出：新近的后皮亚杰主义者的实证研究证明，我们不应当抛弃皮亚杰的方法。 二．两大流派 新皮亚杰学派代表着皮亚杰理论的一种新