浅析宋代文学精神及情感在宋词中的呈现.docVIP

　　浅析宋代文学精神及情感在宋词中的呈现 浅析宋代文学精神及情感在宋词中的呈现 　摘要　宋词是宋代的代表性文学，以其独有的特性，抒发缠绵婉转的爱情，表现百回千转的个体内心体验，并以此突破题材领域的限制，呈现出宋代文学精神的熠熠闪光之处。 　　关键词　宋词　情感　个体体验　文学精神.L. 　　 　　有宋一代文学精神可谓鲜明且内涵丰富复杂，有着强烈的社会责任感，深沉的忧患意识，高扬的爱国主义精神，冷静理性的审美情趣。虽然，任何一个时期，真诚的情感，强烈的个人体验都应该是文学的重要内容之一。但，文学发展到宋代，尤其是诗文革新运动以后，由于社会政治的紧迫需要，由于改革旧文风之必须，文学精神带上了功利化色彩，加上理学的浸润，对人的情感采取了一种淡化的、超越的态度，这就使得宋代的文学精神产生了一定的偏颇，本来应有的更为深沉和内在的涵义并未充分展开。人的情感体验作为一己私情似乎没有登上大雅之堂的资格，于是留给了日益发展的词。 　　 　　一 　　 　　宋词一直被认为是宋代代表性文学，与唐诗并提。这是后人对宋词的推崇，通过宋人留下的诗文词话，我们很容易了解到，终其一代，宋词都未能取得主流地位。对宋代文学而言，不同文学体裁间的分工和位置已经基本划定，这是一个由上而下的阶梯式格局，文最高，因为文是明道的，诗次之。此二者合在一起，组成正统文学的全部。北宋中叶的文学革新运动，恰是在这两个领域中展开的。而词完全排除在正统文学之外，被人视为诗余，小技。文人甚至不将它们收入自己的文集中，而以琴趣外编、琴趣外篇的形式打人另册，以示不登大雅之堂。诗庄词媚之说也给词定下了基本的审美风格。但词却未因此受到打击，而是呈现出勃勃生机，以充盈的生命力蔓延到各种文学题材领域，终于在后世赢得了与唐诗比肩的地位。这其中的有着种种复杂的因素，有两点最重要的。 　　其一，词的创作与传播跟它所赖以生存的社会环境关系密切。在唐代，词原属于民间文学，五代时开始进入宫廷、贵邸。入宋之后，它又演化成一种都市文学。由于手工业和商业的发达，宋代的都市规模和数量都已大大超过了唐代，作为都市景观之一的市井文艺也就随之兴盛、发达起来。孟元老的《东京梦华录》对汴京城内的此类风俗民情有详细描述。娱乐由北宋入南宋，此风愈炽，与商业行为的结合也更紧密。如果说五代时，词这种音乐性的诗体尚集中在宫廷、贵族圈内的话，那么到了宋代，它已再次回归为一种大众文艺，并为广大市民服务了。因此，北宋市井间涌现出了大量新的曲调，当时谓之新声，近时乐家多为新声，其音谱转移，类以新奇相胜，故古曲多不存。新声巧笑于柳陌花衡，按管调弦于茶坊酒肆。名噪一时的词人柳永便是在此种新声基础上从事创作的。其实不光是柳永，范仲淹，欧阳修等文坛巨匠也是在这种世俗化的气氛中从事填词赏词活动的，据《后山谈丛》等书记载，范、欧同当时的土大夫一样，经常参与官府组织的各类宴乐活动，这些活动不过是社会风气浸染的产物罢了。随着都市化趋势的进一步发展，此种游艺活动风靡了整个宋朝。社会环境为词提供了发育的温床，促生了这股生气勃勃的文学潮流。社会风气俨然是词得以兴盛的重要原因。 　　其二、是其更深沉的文化因缘。作为北宋诗文革新运动的领袖欧阳修，应该是一个有创造性的、独立特行、不屑于追逐流行风气的人，唯独对词的创作，乐而不疲，累计有数百首。其原因前人对此已有评说，俞文豹《吹剑录外集》云杜子美流离兵革中，其咏内子云香雾云矍湿，清辉玉臂寒。何时依虚幌，双照泪痕干。欧阳文忠、范文正矫矫风节，而欧公词云寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏依。情之所钟，虽贤者不能免。南宋郑刚中也指出长短句亦诗也。诗有节奏，昔人或长短其句而歌之。被酒不平，讴吟慷慨，亦足以发胸中之微隐。余每有是焉。然赋事咏物，时有涉绮靡而蹈荒怠者，岂诚然与盖悲思欢乐，人于音声，则以情致为主，不得不极其辞如是也。明代杨慎在评范仲淹的闺情词时还说大抵人自情中生，焉能无情但不甚而已。他们的看法集中在一点上，即词具有抒情的功能。情乃人之所必不可免，属人性的流露，所以贤者也不妨去填词。这一看法非常重要，揭示了词能够在宋代大行其道的内在原因。文字的抒情职能原来是由诗来承担的，入宋以后，由于理性精神的高扬，情感逐渐从诗中隐退，人的真情至感无从宣泄发露，这一块天地落空了，而词作为新兴的艺术种类却保留了抒情的功能，且因它游戏余枝的卑微身份，入宋后又未受到理性精神的扫荡。随着理性化倾向的日益增强，词的特殊价值也就愈发突显出来，终于成为了宋代真正的抒情文学的代表。后人将唐诗与宋词并提，其实也是着眼于这一点。可以说，游戏是词的表层功能，抒情才是它的内层功能，民间词是宋词的基础和氛围，文人词才是宋词的主流和精华，宋代文人正是继承了五代时期的这一份特殊的遗产，又依托于市民社会的氛围和环境，构建出这样一块心灵的园地。为文人士大夫的文学世界创造出一个情