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　　中西方文化与社会发展的差异 中西方文化与社会发展的差异 我国的文学巨匠老舍，他一生大部分时间生活在我国社会不断变革的历史时期，文人的视野使他敏感地觉察到社会的矛盾与冲突。在他的作品中，常常将自己熟悉的底层市民置于时代变革的浪潮之中，并且有对社会和民族命运的思索。 　　1924年，老舍有幸来到当时世界政治、经济和文化的中心伦敦，在一所大学担任中文老师。十年的海外生活，老舍受到了现代文明强烈的影响与冲击，在异国他乡他的视野更加开阔。他的旅居英国期间所创作的小说，特别是《二马》一书中，对中西文化冲突与比较表现得尤为明显。 　　一、三纲五常与天赋人权、人人平等 　　儒家思想影响了我国2300多年的封建历史，一直是作为统治思想而存在。三纲五常等思想与影响根深蒂固，等级制度鲜明。 　　老马出生于传统伦理深厚、尊卑等级森严的旧中国，深受中国传统文化的浸淫。即使身处现代气息浓厚、鼓吹自由、追求自由的伦敦，他并没有与时俱进，时刻不忘自己的身份与权威，以展示自己高人一等的优越性。作为年轻人的小马，本文由.L.收集整理相比较于他的父亲老马来说，头脑灵活，能力也更强，愿意主动学习和接受新鲜事物，可老马父为子纲的指挥棒常常在提醒他别忘了，我是你爸爸。而在自己的店员李子荣面前，自己作为老板掌柜的身份表现得更为粗暴、直接，处处表现自己应有的优越性。使唤自己的伙计李子荣端茶倒水，鞍前马后地伺候自己。事实上，李子荣在适应西方现代文明、做生意方面肯定比马氏父子要优秀。他想改善经营，可老马却是有意无意提醒他不要忘了自己的身份，他不能容忍自己的伙计来挑战自己作为主人的身份。 　　在一定的历史阶段，三纲五常的等级思想对于社会稳定与秩序维护确实有它的功用，可是，到了二十世纪的初期，它已经完全不能适应社会的发展与进步，反而在许多方面成为绊脚石，成为了国民性的糟粕，禁锢了人性。 　　当时的英国，已经过了启蒙思想的洗礼，在天赋人权自由与平等思想的影响下，人和人之间完全平等，没有尊卑之分。在《二马》一文中，为表现和刻画当时英国和中国在等级观念方面的巨大差異，老舍对北京和伦敦街头进行了比较性的描述：在北京的时候，坐上汽车，巡警把人马全挡住，专叫汽车飞过去，多么出风头，带官派！这里，在伦敦，大巡警把手一伸，车全站住，连国务总理的车都得站住，鬼子嘛，不懂得尊卑上下！ 　　二、羞于提及金钱、迷恋官位与积极、主动对于金钱的追求 　　仕农工商学而优则仕刑不上大夫这些思想都表现出中国传统的官本位文化，这种思想与逻辑在老马身上表现得淋漓尽致。他虽靠做生意的哥哥接济，却从心眼里看不起生意人。他没有做到封妻荫子，觉得对不起死去的妻子；他续弦也希望是官老爷的女儿；他不能理解温都太太没有嫁给做官的丈夫；对于马威读书，他的出发点是念政治，回国后做个官儿什么的，来头大一点。当李子荣拿出账簿和文书与自己的老板对账时，老马觉得不能理解、非常的难为情。他不能理解李子荣在金钱上的要求与想法喝茶是个人的事，不能由公账上开销人情是人情，买卖是买卖。在他的操持下，把哥哥辛苦撑起来的古玩店快要经营不下去了。而在小说中所塑造的年青一代小马和李子荣，已然没有老马的那种官瘾，慢慢与西方文化接轨，认为赚钱才是最重要的，金钱对于人的吸引力更强。店员李子荣非常佩服英国人的挣钱能力：你看伊太太那个家伙，她也挣三四百一年；你看玛力你看亚历山大那个野腔无调你看博物院的林肯。二十世纪初期的英国，在市场的导向下，老百姓有比较理性的金钱观，他们追求物质生活、重视并积极主动追求金钱，温都太太不能理解小马每次看电影时都抢着为玛力买电影票，她与女儿在金钱方面毫不含糊、算得清晰明了，甚至她对死去的丈夫都有些许的期待：若战死在战场，为国捐躯，她还可得份儿抚恤金。在当时的英国社会，人和人之间的交往都至少会在形式上表现出公平交易，尽量不占别人的便宜。 　　三、爱情婚姻上的男权至上与男女平等 　　爱情是文学作品最主要的创作源泉之一。在封建社会时期，中国男人一直处于社会和家庭的主导地位，夫为妻纲就很能说明女人在爱情婚姻上的从属地位，诗歌创作中大量怨妇诗的出现也能真实表现女人的地位及内心世界。在男权至上的大氛围下，女人的命运可想而知。在老舍先生旅居英国时期，中国的国门早已被西方强制性打开，某种程度上西方新的思潮有所影响，相比较于以前中国女人的地位有做提升。可老马，封建的毒瘤依然深深影响着他，支配着他的意识与日常表现。在他的世界，女人是附属品，在他的心目中是永远不可能平等存在。他可能从没有考虑自己的妻子生前需要什么、在乎什么，他没有想也不必多想。当妻子去世之后，他的愧疚点却是结婚一场，并没有给夫人弄个皇封官诰，这有多么对不起死去的灵魂！ 　　而当时的英国，在经历了第一次、第二次工业革命之后，在民本思想的影响下，女人的地位得以大大提升。在