第三讲 审美活动的特征.ppt

审美的功利与实用功利的区别： （1）实用功利是一种物质财富的满足和享受，是一种生活需要和欲望的满足。美感则是一种精神满足和享受。所以，它们的功利性质是不同的。（2）实用功利为一种个人欲望所制约、所束缚，故它是不自由的；审美的享受则不受个人欲望束缚，是无私的，自由的。 一、生存需要，即衣、食、色的需要； 二、安全需要，即对于秩序、安定、经济和职业保证的需要； 三、爱与归属感的需要，爱是深深的理解和接受； 四、尊重的需要，包括自尊和来自他人的尊重； 五、自我实现的需要，这是一种超越性需要，包括个人责任、意志自由、探索真理和审美需要。 美的定义： 美是一种想象的认同（imaging identity）。 * * 美学课件 审美 美学研究的对象:审美 审美现象是美学研究的唯一对象。审美活动是一切美学研究的起点。审美是美学这座学科大厦的基石。 美学课件 “审美”，通俗地说，就是对美好事物的感受、欣赏，美好的事物存在于我们日常生活的方方面面，只是我们平常对它们不大留意。 深入地看，“美好的事物”绝不只是“漂亮”而已，其中也有许多深刻的道理在里面，需要我们悉心体会。 审 美 美学课件 “审美”，通俗地说，就是对美好事物的感受、欣赏，美好的事物存在于我们日常生活的方方面面，只是我们平常对它们不大留意。 深入地看，“美好的事物”绝不只是“漂亮”而已，其中也有许多深刻的道理在里面，需要我们悉心体会。 审 美 美学课件 审美活动是人类的一种超越了物质性需求的精神活动，是为人的精神性生命需要而产生、存在的。在此意义上，“审美”即是“非物质功利”或“超物质目的、功能”的意思，这是对人类审美活动的首要理解。 审 美 美学课件 返回首页 返回首页 梁思成、周谷城的对话 审美是人的感性精神活动，美的世界就是一个感性的世界。在此意义上，“审美的”即“感性的”。? 图1、2、4、7 审 美 美学课件 审美是一种即时的感性精神满足，追求当下的精神快感的活动。在这里，“审美的”即“当下的”、“暂时的”。 审美是人类的一种以感性形式、感性对象求得即时性当下生理、心理快感的精神性活动。 与哲学、宗教相比，审美给人的快感是当下的、暂时的，因而也是世俗的。 审美 美学课件 美是人类一种超越性的精神需要 美是人类生命追求的即时精神感性形式 美是一种价值。 美是人类所追求的一种价值，它不同于真。 将美混同于真，这是20世纪中国美学的深刻教训，是认识论美学的根本误区。 美的普遍价值 以潘知常、封孝伦为代表的生命美学将人类审美活动与人类的生命需要联系起来，并以此为根本解释人类审美活动，找到了人类审美价值寻找的正确道路。 生命美学的局限在于停留于美的普遍性价值内涵和依据，未能进一步确定审美价值的独特内涵。 美的特殊价值 美的特殊价值寻找，始于德国古 典美学。美真相离 只有完成了美的特殊价值界定，才算真正搞清了美的基本问题。 美是人类生命追求的即时精神感性形式 美体现了人类生命追求，以人类生命需求为根本的内在依据，此是审美价值的普遍性。 美是人类的特殊生命追求：它是以精神的、感性的、即时的形式表现的生命追求，此是人类审美价值之特殊性。 美是什么只是对人类审美活动的最宏观概括，不能完善地解决具体、复杂的审美现实问题。 美 美是一种感觉，美 美学课件 是一种想象的认同 审美是人生之境 它能让你过一种精神生活，让你超越动物界，真正作为一个人，而不只是动物活一辈子，它是对人的动物性存在方式、生理生命的超越。审美代表着人类区别于自身动物性生理需求之上的一个更高的生命层次、更高的生命空间、更高的精神生命的世界。 审美是文明世界的标志，一个爱美的人是高尚的人，是纯粹的人，是脱离了低级趣味的人，美是对摆脱了自然法则的控制、“从心所欲而不逾矩”的自由状态的体验。 审美之所能 审美是人生之趣 审美是一种高雅、精致的生活情调和趣味,是对人生的诗意发现。一个人能审美，他的生活就有声有色，情趣盎然。对美的领悟常常化为一句幽默的话语、一声爽朗的笑，或者以诗出之。 宋代一位比丘尼的悟道诗: 尽日寻春不见春, 芒鞋踏破岭头云。 归来偶拾梅花嗅, 春在枝头已十分。