关于人的全面发展思想的哲学思考.docVIP

　　关于人的全面发展思想的哲学思考 关于人的全面发展思想的哲学思考 　江泽民同志在七一重.L.要讲话，看重提出并多方面阐述了人的全面发展的思想，丰富和发展了马克思主义唯物史观，为我们理论工作者进一步认识和把握人的全面发展与社会发展指明了方向。人的全面发展的思想的提出有什么理论意义和现实意义呢？就以上几个问题本文谈谈初浅的看法。 　　 　　一、关于人的全面发展思想的科学内涵 　　 　　重温马克思列宁主义唯物史的基本理论，我们知道，马克思从个人与社会的辩证统一关系的思想原则出发，在深入全面地考察人类社会发展史的基础上，对人的全面发展的基本内涵做了多视角的论证。 　　第一，人的全面发展是指人的类本质的全面发展。马克思把自由自觉的、感性的实践活动看作是人类的类本质。人的实践活动的自由而全面的发展，便是人的类本质的全面发展。马克思从实践活动是社会生活的本质和人类的本质形成和发展的基础这一视角，阐明了人的全面发展，就是人类的特质生产实践的基础上，越来越扩大社会交流活动，形成越来越丰富的社会关系，在日益丰富的社会关系中，人不断地获得多方面的社会规定性，不断走向全面发展。 　　第二，人的全面发展是指人的个性自由而全面的发展。这是人的全面发展的进一步展开，也是人的发展与社会发展的目的和归宿。人的个性自由而全面的发展包括两个方面内容：一方面，个人的各方面能力的自由而全面的发展。人的能力包括认识能力和实践能力。包涵了社会的经济、政治、文化等各个领域。人们从事物质生产和精神生产，从事经济活动、政治活动和其他社会活动，都是人们认识能力和实践能力的综合体现。个人能力的全面发展是人的自由而全面发展的本质内容，也是社会进步的重要标志。另一方面，个人需要的全面发展和充分实现。人的需要，一般来说，包括两类：特质生活需要（衣、食、住、行等方面）和精神生活需要（思想、文化、情感、道义、交往等方面）。人的需要的全面发展和充分实现是人的个性自由全面发展和充分满足，是推动个人能力全面发展的内趋力，也是推动社会发展的巨大的精神力量。总之，人的个性自由而全面的发展是个人能力自由而全面发展的内在根据，而个人能力的全面发展又是个人需要全面发展的外在表现。 　　第三，共产主义社会是人的自由而全面发展的最高社会形态。马克思指出：未来的理想社会，共产主义是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。 　　总之，马克思主义唯物史观认为，人类社会的最终发展是实现共产主义社会，也就是实现人的全面发展。 　　根据马克思主义关于人的全面发展的学说和江泽民同志七一讲话中关于人的全面发展精神实质，我们可以概括出当前关于人的全面发展的内涵。 　　就我国现时期而言，人的全面发展就是人民素质的提高。全面发展的主体是人民，全面发展的内容是提高素质。这就明确了研究了全面发展的思想。 　　 　　二、社会的全面发展和人的全面发展的辩证统一 　　 　　马克思主义认为，个人和社会是一个问题不可分割的两个方面，人是社会的人，社会是人的社会，社会是人的集合体。社会的全面发展要求人的全面发展，社会的全面发展又为人的全面发展创造条件。因此说，没有人的全面发展就没有社会的全面发展；同时，人的全面发展也只有全面发展的社会中才能实现。 　　曾经，关于社会全面发展与人的全面发展的问题在我们理论研究中有所偏颇，常常把人的发展包含于社会发展之中，认为社会发展了，每个人自然而然的就会得到发展。把发展简单地归结为社会的经济、文化的发展，或者物质文明与精神文明的协调发展。事实上，这不是马克思主义发展观的全部，而是马克思主义的社会发展观。马克思主义的发展观应是社会全面发展与人的全面发展两个方面。这两上方面既相互区别又相互联系。是辩证统一的关系。首先，社会的全面发展和人的全面发展内涵不同。那么，什么是社会全面发展呢？社会全面发展和人的全面发展是指经济、政治、观念、文化形态的同步协调发展，也就是社会物质文明与精神文明的协调发展。可见，社会的全面发展和人的全面发展内涵是相互区别的。 　　其次，社会的全面发展和人的全面发展又是相互联系，密不可分的，二者互为前提和基础。一方面，社会的全面发展离不开个人的全面发展。马克思主义唯物史观认为，社会历史的发展过程是历史规律决定性和历史主体造反性的统一。社会发展同自然界的发展一样是有其内在的客观规律的，但是社会的发展与自然界发展又是不同的，自然界的发展过程是自发的、自在的过程，而社会历史是人创造的，人是有意识，有目的的能动主体，离开了人的自觉活动，便没有人类社会的历史。因此说社会发展的过程充满了人的目的的过程，社会的全面发展离不开个人的全面发展。 　　另一方面，个人的全面发展也只有在社会的全面发展中才能实现。人的全面发展是一个复杂艰苦的历史过程。江泽民同志在七一讲话中指出：实现人的全面发展要以社会生产力和经济文