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浅谈当代大学生的人生观 汉语言3班 谈旻萱 海外华人中，流传着这样的比喻，用以说明美国、中国和日本三国人士处世为人的性格：美国人是打桥牌，中国人是推麻将，日本人是下围棋。这意思就是说，美国人是按照契约，互相配合，想方设法战胜对手；中国人是只顾自家利益，孤军奋战，吃上家，拦下家，只要自己赢了就行；日本人则是为了整体而牺牲局部，个人服从集体。 ——李兆忠《暧昧的日本人》 美、中、日三国普通人民的人生观价值观放在一起，的确是个很有趣的对比。李先生身居日本多年，对日本人民、文化有着深入的认识和体会，而他最终给日本人的定位是“暧昧”。“暧昧”在词典上的一个解释是：态度、用意含糊，不明白。日本人的暧昧之下藏着他们高度归属感的自负，而中国人的目的明确、处事圆滑之下藏着的又是什么呢。 在当代中国，大学生作为一个数量庞大相对弱势又承载希望的群体，不妨作为研究中国人的人生观价值观的代表群体。为此，我们制作了题为“大学生精神状况调查”的问卷并发放给学生作答，参与人员主要有来自苏州大学文学院、苏州大学医学部、中央司法警官学院的60位本科生。 在大学校园里，大学生的人生哲学，似乎总是和职业有着不可斩断的联系。每一年，我们都能看见成千上百的大学生在人才市场等待聘用的场景，而他们中间有很多由最初的跃跃欲试与心怀希望变到后来的疲惫、失望与自我怀疑。在这里，我不对这一现象及人含有主观意见，它只是一个客观存在的事实。但是，我希望在职业之外，我们能找到使我们确立职业取向的后盾和根基，这才是我在此想讨论的人生观。年轻的我们就像一张网上的一个结，周围连着千千万万的“结”，我们的思想、行为受着周围很多人的影响、评判和牵引，真正只走自己的路的人是很少的。“人生观价值观”是很没边没际的词，所以，先来看看大学生的觉悟程度吧。 中国大学生是绝对不可能没觉悟的，不仅如此，他们觉悟得其实非常早。在“你是否觉得自己知道自己真正想要的东西？”的问题中，有62%的人选择了“是”；在“你会不会觉得自己脆弱”的问题中，有65%的人选择了“只是偶尔”；另外，有超过62%的大学生认为自己是乐观主义者。应该说，所有的人都有着走向强大的可能，只是在社会现实中有部分妥协，有部分放弃。他们有十分惊人的气量和耐心：在“你认为一个人要用多长时间才能实现人生价值？”的问题中，有65%的人选择了“一辈子”；他们有着非常明确的准则：在“对于实现人生价值你是何种态度？”的问题中有50%的人选择“积极进取”、40%的人选择“韬光养晦，等待机遇”。但同时，与初、高中生相比，大学生趋向于掩盖自己的锋芒或愤怒。在调查中，接近72%的人对社会的不满只是“有点”，而且在谈到爱自己的程度问题时，62%的人都觉得是“一般般”。其实我认为，很多人对令自己愤怒的东西要么是视而不见，要么是有话想说但说也无用，最后连想说的欲望也没了。不管我们朝谁宣泄不满，都会有那句“你改变不了这个社会”来塞住我们的口，到后来我们都以为自己已经没有任何不满了。但实际情况是，一方面，这个社会几乎不符合任何人的设想；另一方面，社会又不需要任何人为它切、割、补、贴，一个人改变得了自己就足够了。鲁迅所说的“中国人的奴性”，可能正在于人们内心不甘心或者不自知的妥协。 其次是信仰问题。在“你是否觉得自己是一个有信仰的人？”的问题中，55%的大学生选择“是”，40%的大学生选择“否”，剩下的5%认为“不相信信仰”。我可能需要明确一下我所说的“信仰”是一个人的价值观里那种自己认定的独立的自由的可靠的个体精神，它是我们一切力量的最终源头，无关宗教，无关主义。在接受调查的大学生中，有将近一半是不承认信仰的，而一个人如果不把人生价值观建立在信仰上那他该建立在哪里呢？因为没有信仰或对信仰毫无意识，有的大学生总是以找到好的工作为终点，以组建好的家庭为追求，以寻找财富与荣誉为目标。理想的根基应该来源于精神力量，哪怕它受世俗力量影响，也应该不违背自己的信仰；否则它就只是个虚有其表的目标。比如你的理想是做一名歌手，那你就要明确成为出色的歌手是为了干什么，要明确那一直在为你的信仰、你的终极目标努力，而不是成为歌手只是为了满足拥有大量粉丝的与站到舞台上的欲望——那是一种自我主义。在自我主义之下产生的所谓目标与理想，并不是你真正要的东西，但很多人时常误认为那就是自己想要得到的。这一误解带来的后果是，你会越走越累，因为你会逐渐怀疑一些东西，怀疑这值不值。 值得注意的是，有18%的人承认自己是“自我主义者”，自我主义和个人主义有相近之处，教材上是这样解释“个人主义”的：“个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。”自我主义与集体精神相对，这就像海外华人的比喻中中国人的打麻将与日本人的下围棋的区别一样明显；