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达尔文：爱与美的理论——人本生态美学的科学基点曾永成内容摘要：达尔文学说中长期被隐蔽的“道德选择”论作为 “另一半达尔文主义”，说明生物进化的主要动力是爱, 而不是“自私基因”。贯穿《人类的由来》全书的主题, 就是动物的美感通过对其性选择的作用而推动了生物的进化，并最终生成了人。达尔文所描述的动物美感及其对性选择的作用，可以从节律感应这种特殊的信息生态论得到解释。对于从生命本体深入认识人与美的生态关系，认识美和审美的生态本性，达尔文的审美理论具有极其重要的意义。因此，达尔文的审美理论乃是人本生态美学的又一块重要的理论基石。面向现实的美学应该在达尔文与马克思的结合中重新起步。 关 键 词：动物美感；性选择；节律感应；爱与美；信息生态 ? ??? 在上个世纪之初，作为生物学家的达尔文曾经对中国社会的思想文化产生十分巨大的影响。那个时代包括鲁迅和毛泽东在内的先进的中国人，大概没有不受到他的进化论的影响的。从进化论，他们看到世界和人性变化进步的必然性，从而燃起了社会改造和进步的希望。但是，那时的达尔文主要是作为科学家对中国的社会思想发生作用的。而且，那个主要从“物竞天择、适者生存”的意义上理解和介绍的达尔文，实际上被屏蔽了一半，而且是极其重要的一半。美国学者大卫?洛耶发表于2000年的《达尔文：爱的理论》，把达尔文学说中被隐蔽的“道德选择”论揭示出来，通过对“另一半达尔文主义”的阐发，证明达尔文相信生物进化的主要动力是爱, 而不是“自私基因”。对于达尔文理论的两半，洛耶认为其第一半属于“生物学基础”，第二半则是“文化∕心理学上层建筑”的建构。（1）那么，这两半是怎么结合起来的呢？达尔文通过美对性选择的作用实际上回答了这个问题，那就是美和美感。在《物种起源》中，达尔文就已经明确论述到性选择的重要作用了。而一部《人类的由来》，贯穿全书的主题, 就是动物的美感通过对其性选择的作用而推动了生物的进化，并最终生成了人；也就是说，人类的由来乃是自然界按美的规律生成的结果，是美和美感的生态功能的最高产物。既然这样，被长期屏蔽和忽视的“另一半达尔文主义”就不只是“爱的理论”，还应该包括“美的理论”——合起来就是“爱与美的理论”，而且爱是因美而生的。达尔文对于美在人类生成中的重要作用的明确揭示和肯定，从生物科学的立场，呼应和补充了康德和席勒的哲学美学关于审美是人性生成的必要途径的观念。在今天，达尔文的审美理论乃是人本生态美学的又一块重要的理论基石。 ? 美在生物进化和人类生成中的重要作用 达尔文把自然选择和性选择一起视为推动生物进化的重要原因。如果说自然选择主要作用于生物不同的种之间的生存竞争，那么性选择则在同一个种内的个体遗传上发挥影响。正如达尔文在论及性选择时所说：“这种选择的形式并不在于一种生物对于其他生物或外在条件的生存斗争上，而在于同性个体间的斗争，这通常是雄性为了占有雌性而起的斗争。……一般地说，最强壮的雄性，最适于它们在自然界中的位置，它们留下的后代也最多。”（正如达尔文自己所强调的，在《人类的由来》这本书里，“我对性选择作了不厌其详的处理，因为，我在上文已经试图加以说明，它在生物世界的历史里曾经起过重要的作用。”（3）?????????????????????????????????????????????? 2）而美对生物进化的重要作用，正是通过性选择来实现的。 达尔文指出：“性选择的涵义是，更为美好的一些个体会得到异性的垂青而中选；其在昆虫，如果两性色相不同，其中打扮得更俏的一般总是雄虫，例外是很少的，………两性之间，主动而热情的进行追求的有正是雄虫一方，我们就不由得不想到，雌虫大概是习惯于，或至少是偶以为之地进行选择的一方，而所选取的总是一些更为美丽的雄虫了；而从此再进一步，也就想到，雄虫之所以美丽，来源也就在这里了。”（4）在《人类的由来》这部经过长期准备和慎重考虑才出版的重要著作里，达尔文从头至尾不厌其烦地列举了大量生动丰富的事实，展示了从昆虫、鸟类、鱼类直到爬行类、哺乳类动物的生殖活动的情境，描述了色彩、声音和形体姿态（舞蹈和把戏）等动物之美怎样作用于雌性对雄性配偶的选择。 还是在《物种起源》中，达尔文就认为，自然界中的美决不是为了让后来的人类观赏才存在的，而是有非常实际的功用。他在驳斥“生物是为了使人喜欢才被创造得美观的这种信念”时明确指出：“如果美的东西全然为了供人欣赏才被创造出来，那么就应该指出，在人类出现以前，地面上的美应当比不上他们登上舞台之后。始新世（Eoceneepooh）的美丽的螺旋形和圆锥形贝壳，以及第二纪（(Secondary Period)的有精致刻纹的鹦鹉螺化石，是为了人在许多年代以后可以在室中鉴赏它们而被创造出来的吗？很少东西比矽藻的细小矽壳更美观；它们是为了可以在高倍显微镜下观察和欣赏而被创造出来