一叶浮家生计了,笑中起舞渔家傲.docVIP

一叶浮家生计了,笑中起舞渔家傲 　　【摘要】洪适的联章歌舞词《渔家傲引》中的渔父不是作者理想的寄托,政治的逃避者和心灵的归隐者,而是一个真渔父,他生活贫困、心性自由、知足常乐。 　　【关键词】歌舞词;真渔父;心性自由 　　 　　洪适(1117―1184),南宋初年饶州鄱阳(今江西波阳)人,历高宗、孝宗两朝,曾“进尚书右仆射,兼枢密使”,但后来“罢为观文殿大学士”,晚年“乞休归,家居十八年,以著述吟?自娱”。晚年居住在鄱阳盘洲,自号盘洲老人。洪适以文学闻名于当时,论著颇多。 　　其《渔家傲引》是一篇颇具特色的联章歌舞词。整套词由十二首《渔家傲》词调构成,词前有骈文致语“伏以黄童白叟,皆是烟波之钓徒;青笠绿蓑,不识衣冠之盛事。长浮家而醉月,更辍棹以吟风。乐哉生涯,翻在乐府。相烦女伴,渔父分行”,“引”即指这段骈文,它是后面词体的引子;词后有“破子”四首,用单阕《渔家傲》词体;最后是遣队七言四句诗“春留冬及一年中。杜若洲边西又东。舞散曲终人不见。一天明月一溪风”,加两句结语“水绿山青,持竿好去”。骈文致语和诗体遣队表明这是有歌有舞的一套联章歌舞曲词。词用的是双阕《渔家傲》,以多首合咏一事,十二首词从“正月东风初解冻”起,至“腊月行舟冰凿罅”止,分别吟咏渔家一年十二个月的生活情景。现节录三首: 　　正月东风初解冻。渔人撒网波纹动。不识雕梁并绮栋。扁舟重。眠鸥浴雁相迎送。 　　溪北画桥弯?E?X。溪南古岸添青葑。长把鱼钱寻酒瓮。春一梦。起来拈笛成三弄。 　　九月芦香霜旦旦。丹枫落尽吴江岸。长濑黄昏张蟹断。灯火乱。圆沙惊起行行雁。 　　半夜系船桥北岸。三杯睡著无人唤。睡觉只疑桥不见。风已变。缆绳吹断船头转。 　　腊月行舟冰凿罅。潜鳞透暖偏堪射。岁岁年年篷作舍。三冬夜。牛衣自暖何须借。 　　滕六晚来方命驾。千山绝影飞禽怕。江上雪如花片下。宜入画。一蓑披著归来也。 　　洪适《渔家傲引》虽然是一套歌舞词,但其中的渔父形象颇有特色,是集理想和现实于一身的形象。词中渔父既有宋一代词人创作的共同点:以青笠绿蓑为衣,徜徉于山水之中,与绿水青山为伴,和清风明月为伍,尽享天地自然美景;眠鸥鹭、醉晨昏,洒脱逍遥。同时洪适又是把他作为一个真渔人来创作的,有词人自我的观察和感受:渔人虽然生活在为人向往的世外桃源,但作为一个普通劳作者,摆脱不了生存环境的恶劣,生计无着落的辛酸。 　　首先,洪适给渔父安排了一个景色优美,物产丰富的理想空间。 　　渔父生活的空间是大自然慷慨馈赠的:眠鸥浴雁、杨花糁地、红雨缤纷、桃江绿浪、荷钱学铸、碧落云高、丹枫飘落、江雪如花,一幅幅尽可入画的景色如长廊般徐徐展开,呈现在渔人面前,也令读者心旷神怡。四时美景时时相随相伴,渔父畅游其中,感受到的是山水和自然给予的快乐,是和山水融为一体的身心的自由适性。 　　渔父不光有美景相伴,不仅能使眼睛和心灵得到满足;而且渔父在一年之中还有不同收获,能捕获和品尝到各种时令美味:二月河豚、五月鲤鱼、六月鲜藕、七月菰饭、八月鲈鱼、九月大蟹,大自然无私奉献的丰厚美味更会让渔父眉开眼笑、怡然自足。这样的生活真是神仙日子了,难怪陆游要感叹“酒徒一一取封侯,独去作、江边渔父”、“拈棹舞,拥蓑眠。不作天仙作水仙”[1]。这个令人神往的生活空间,即是自然山水呈现的,又是词人想象中的世外桃源。 　　其次,洪适又给渔父设置了一个环境恶劣,生活艰辛的现实空间。 　　洪适不同于其他作者的地方就是把渔人写成了劳动者,写成了真渔人,是“为鱼”的,他靠撒网为生,不同于垂钓不设饵、志不在鱼的隐士。虽然渔父能观看到四时美景,能品尝到时令美味,但渔父毕竟不能完全脱离开现实生活,他有为生计而奔波的艰辛。一年四季,无论酷暑还是严冬,无论是风平浪静还是波涛汹涌,渔父都得为了生计出船捕渔,不能片刻偷闲。“正月东风初解冻。渔人撒网波纹动”、“子月水寒风又烈”、“腊月行舟冰凿罅……千山绝影飞禽怕。江上雪如花片下”,曾经温情脉脉的自然到冬季也变得无情和冷酷,严寒为捕鱼造成了一系列难题,可是渔父也只能为了生计踯躅于冷冰冰的世界。不仅季节的变化给渔父的生活和劳作增添一系列困难,具体的劳作环境也不是风平浪静的,渔父的生活是和阴晴不定的风浪为伴,“怒涛漱壑侵沙觜。?s?s轻舟随浪起”(《渔家傲引》(六月)),滔天巨浪和一叶小舟形成对比,更显示出入风浪之中的渔父生命的起伏不定,显示出其在风浪里讨生活的艰辛。 　　渔父生活的艰辛还在于居无定所、衣食没有保障。在其他诗词中充满飘逸洒脱感的“一叶浮家”,在洪适笔下的渔父身上就不仅仅是一种浪漫,还带有现实的残酷,“岁岁年年篷作舍”(腊月)、“三冬夜。牛衣自暖何须借”(腊月)、“月高露下衣裳冷”(破子)、概括了渔父的经济和家庭状况:缺衣少食,居无定所,常年在水上漂泊,冷暖自知。此