中国民间美术发展之我见.docVIP

中国民间美术发展之我见 　　一、导言 　　在世界渐渐被“汉化”的潮流下 ，中国古老文明再次觉醒于21世纪，中国现代民间艺术在这一潮流中将起着推波助澜的作用。 　　当代“民间文化艺术”是个比较宽泛的概念，无论从世界的角度还是从时代层面上划分的角度，其基本的指向都是近几十年来以高科技的发展为因素。在高度信息化、网络化背景下，传统的民间艺术边界正在消失，取而代之的是电子图像技术的超量传播，并迅速地改变着人们的视觉观念，而且在逐渐地取代传统的手工艺术制作，打破行业边界，使整个社会、整个世界都处于“大美术，大视觉”的笼罩与支配中。因而我们必须清醒地认识到：“中国当代的民间艺术”正面临着‘断层’的境地。国内许多“现代民间绘画之乡”正处在艺术大滑坡阶段，许多优秀的传统工艺和技法正在逐步流失。就一个民族具体的文化艺术生态构成而言，这是一种非常可怕现象。从文化生态的链索结构观来分析，我认为：“越是地方的越是民族的，而越是民族的就越是世界的”华夏五千年古老的文明蕴育了中国民间艺术的博大精深，因此可以说，中国民间艺术既是传统的更是现代的。在当今社会当物质需要得到满足以后，人们更多地是关注文化艺术和精神的审美需求，这是理性的精神支撑。今后的经济是文化的经济，经济的竞争将是文化的竞争。 　　21世纪“现代中国”这个名词早已经是全球的时尚，然而真正的“现代中国”却没有自己的时尚语言和符号形象来表现时代的记忆。 　　21世纪是文化融合经济繁荣的和谐年代，21世纪中国期盼着具有本土民族文化底蕴的现代民间艺术产业联盟横空出世…… 　　二、民族的传统优势 　　1、中国地大物博，民族众多。五十六个民族，五十六朵花，包含着华夏民族文明的内涵。宏观中国当代民族文化传承与发展。我们会清醒的看到，数千年相对稳定的疆域，除了把土地圈起来，把人圈起来，把统治者的权利范围圈起来，还把生灵的思维方式行为习惯圈起来。而这一点又恰恰的准确的表述了中国“长城文化”的固有特点。因此，民族地域文化的特性便油然而生。所以可以这样肯定的说：“越是地方的，越是民族的；越是民族的，越是世界的”。如西藏的唐卡绘画、新疆的龟兹壁画，所表现的文化内涵足以震撼世界，其艺术价值和视觉冲击力让世人瞩目。如汉中的皮影，中原的水印年画和东北的剪纸都无不用其自身的艺术形式来彰显民族的生命力。 　　2、中华传统文化博大精深，源远流长，上下五千年的文明史浩如烟海。走进琳琅满目的华夏传统文化艺术宝库。我们会惊叹地发现祖先的创造智慧；以农业文明为中心的中国传统文化，骨子里摒弃了功利束缚，通过形而上（是与不是之间）其抽象的韵味往往表现在传神与写意的形、神兼备中。以淳厚、粗放、鲜亮、简洁、含蓄富有民歌情调的意味深长的创作手法和思维方式来诠释本土文化的根深蒂固。 　　以东方文化为价值观的中国传统民间艺术，之所以渊源流长繁衍生机几千年，是因为她有着赖以生存的民族土壤和千丝万缕的区域文化生活空间。 　　3、中国民间绘画艺术历史悠久，漫长的人类文明史为龙的传人，为民间艺人积淀了大量的共识标志和艺术表现语言符号。民间艺术的传承往往跟民族与地域、传统与信仰、审美与习惯的生活习俗密不可分，因此不同地域不同的生活环境必定产生不同风格、不同种类的艺术作品。如天津的杨柳青年画、陕北的布衣玩偶、关东区域的水印木刻和东北辽南（金州、庄河）的农民画，都别具匠心自称一派。这些充满活力民间艺术作品堪称是中华民族文化的艺术“瑰宝”，是华夏民间艺术的“根”。无论是哪一种艺术表现形式其共同的特点是：他们的创作源于生活，大胆心细随心所欲的表现自己对生命的渴望、对幸福美满生活的追求。他们像世界绘画大师一样胸有成竹、肆意挥洒、线面结合、妙笔横生，使作品蕴藏着深沉震撼的神秘感，本质上流淌着华夏大地古老的民间艺术的正宗血脉，如果用西方人的文化价值观来阐释中国传统的民间绘画艺术，那么中国的民间绘画作品堪比东方的毕加索毕加索.马蒂斯。 　　中国的民间艺术是世界文化艺术市场未被开垦的处女地，由于绝少与外界接触，长期处于封闭的民间流传，因此比较完整地保留着和传承了民族汉文化的艺术精髓。 　　三、成立产业联盟 　　1、策划成立“中国当代民间艺术产业联盟”。以弘扬民族文化艺术为前提，以市场为导向，以中国五十六个民族的民间艺术种类作品为核心，全面振兴民族传统文化创意产业，迅速提高中华民族传统的民间艺术在国内外艺术市场的影响力。这是我们拟策划创建专业“民间艺术产业联盟”的最终心愿。 　　2、近年来，中国的民间艺术创作已入的冰冻期，逐步丧失了核心竞争力，作品内容上缺乏本土生生不息的原创力，缺少具有民族特色的感染力，在工艺技法表现上更是缺乏传统的表现力；缺少淳朴纯真的艺术张力；缺少灵性缺乏视觉冲击力。从宏观上看，中国目前民间艺术产业缺乏总体市场的战略规划，