【走向高考】2017版高考历史一轮复习第27讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”练习要点.docVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第27讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”练习 新人教版必修3 1．(2015·重庆一中一诊)《论语·子路》中说，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子告诫治国者应当(　　) A．以民为本 　 B．以身作则 C．克己复礼 　 D．礼法并用 [解析]　本题考查中国传统文化主流思想的演变，解答本题的关键在于准确描述和解释历史事物的特征。解读材料信息，孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，有深刻的思想价值。 [答案]　B 2．(2015·山东省实验中学一诊)有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是(　　) A．儒家、道家 　 B．儒家、墨家 C．法家、儒家 　 D．法家、墨家 [解析]　本题考查“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”。题目中的“做事讲求道德”即先秦时期儒家学派“德治”的观点；“超凡脱俗”即先秦时期道家学派“逍遥”“无为”的思想。 [答案]　A 3．(2015·济南模拟)依据所学知识，判断下表所示思想家应是(　　) 思想家 基本主张 ？ 莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而止 A.老子 　 B．孔子 C．墨子 　 D．韩非子 [解析]　题干中“莫走极端、适可而止、知足而止”与老子思想中的无为观点相符，“以柔克刚”与老子思想中的相互对立事物会相互转换观点相符，故A项正确；孔子的主要思想主张是“仁”和“礼”，与题干中的信息不符，故B项错误；墨子的主要思想主张是“兼爱、非攻、尚贤”，与题干中信息不符，故C项错误；韩非子的主要思想主张是强调加强中央集权和以法治国，与题干信息不符，故D项错误。 [答案]　A 4．(2015·滨州一模)柏杨在总结某家思想时说：“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？……为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？” 下列言论与之有相通之处的是(　　) A．“心外无物，心外无理” B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之” C．“人之性恶，其善者伪也” D．“兼相爱，交相利，节用、节葬” [解析]　本题意在考查中国古代的思想。关键是抓住“为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？”与D项中的“节用”对应；“为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？”与D项中的“节葬”对应。 [答案]　D 5．(2015·泰安期末)有学者评论某思想家时说：“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是(　　) A．孟子 　 B．董仲舒 C．朱熹 　 D．黄宗羲 [解析]　本题旨在考查汉代儒学成为正统思想。孟子时期，儒家思想遭冷遇，不符合材料“开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史”，故A项错误；“开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史”说明儒家思想成为封建正统思想，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝接受，儒家思想成为封建正统思想，故B项正确；朱熹时期儒家思想已成为封建正统思想，不符合材料中的“开创”，故C项错误；黄宗羲是批判儒学，故D项错误。 [答案]　B 6．(2015·临沂一模)古代民间谚语：“遗子黄金满籝，不如一经”，真实地反映了经学地位的提升，其最早出现于(　　) A．春秋末期 　 B．战国晚期 C．西汉中期 　 D．唐朝前期 [解析]　本题考查汉代儒学成为正统思想。春秋末期孔子创立的儒家经学兴起，影响有限，故A项错误；战国晚期，经孟子和荀子发展的儒家经学影响扩大，但并未被统治者采纳，故B项错误；西汉中期，经董仲舒改造的儒学被汉武帝采纳，成为封建统治的主流思想，经学成为统治者选拔人才的标准，因此民间争相学习经学，经学甚至比“遗子黄金”价值更高，故C项正确；唐朝前期经学早已成为主流思想，但其地位受到来自佛道的冲击，故D项错误。 [答案]　C 7．(2015·厦门质检)“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是(　　) A．孔子 　 B．老子 C．韩非子 　 D．董仲舒 [解析]　本题考查中国古代的传统思想，考查学生获取信息、识记、描述和阐释事物的能力。依据材料的描述可知，该理论认为人间和天上是平行的，人间皇帝的好坏决定社会的